المعجمة بالاتفاق و برسم الهمزة المكسورة بعد الالف ياء بلا نقط و بوضع مجعودة عليها و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوع مضاف الْمَوْتِ باثبات همزة الوصل و بتطويل التاء لانها اصلية وَ نَبْلُوْكُمْ بالنون مفتوحة و سكون الباء الموحدة و ضم اللام علي التعظيم و البناء للفاعل و بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما اي نختبركم بِالشَّرِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الشين المعجمة و تشديد الراء وَ الْخَيْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الخاء المعجمة و سكون الياء التحتانية مخفوض فِتْنَةً بكسر الفاء و سكون التاء الفوقانية و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوب علي المصدر بغير لفظ الفعل وَ اِلَيْنَا بوصل الضمير و باثبات الفه للتطرف تُرْجَعُوْنَ بالتاء الفوقانية قرأه الجمهور بضمها و فتح الجيم علي الخطاب و البناء للمفعول و قرأ يعقوب بفتح التاء و كسر الجيم علي الخطاب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۳۶): وَ اِذَ بالالف اولا و اخرا رَءَاكَ ماض معلوم و رسم بالف واحدة بعد الراء بالاتفاق و يحتمل ان يكون الهمزة و ان تكون لام الكلمة فعلي الاول تجزئ قائمة بعد الالف و علي الثاني لابد من مجعودة بعد الراء و اخترناه تبعا للجزري الَّذِيْنَ كما تقدم في اثناء الورد السابق كَفَرُوْا كما تقدم هناك اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافية يَتَّخِذُوْنَكَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية مشددة و كسر الخاء و ضم الذال المعجمتين علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال

المعجمة بالاتفاق و برسم الهمزة المكسورة بعد الالف ياء بلا نقط و بوضع مجعودة عليها و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوع مضاف الْمَوْتِ باثبات همزة الوصل و بتطويل التاء لانها اصلية وَ نَبْلُوْكُمْ بالنون مفتوحة و سكون الباء الموحدة و ضم اللام علي التعظيم و البناء للفاعل و بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما اي نختبركم بِالشَّرِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الشين المعجمة و تشديد الراء وَ الْخَيْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الخاء المعجمة و سكون الياء التحتانية مخفوض فِتْنَةً بكسر الفاء و سكون التاء الفوقانية و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوب علي المصدر بغير لفظ الفعل وَ اِلَيْنَا بوصل الضمير و باثبات الفه للتطرف تُرْجَعُوْنَ بالتاء الفوقانية قرأه الجمهور بضمها و فتح الجيم علي الخطاب و البناء للمفعول و قرأ يعقوب بفتح التاء و كسر الجيم علي الخطاب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۳۶): وَ اِذَ بالالف اولا و اخرا رَءَاكَ ماض معلوم و رسم بالف واحدة بعد الراء بالاتفاق و يحتمل ان يكون الهمزة و ان تكون لام الكلمة فعلي الاول تجزئ قائمة بعد الالف و علي الثاني لابد من مجعودة بعد الراء و اخترناه تبعا للجزري الَّذِيْنَ كما تقدم في اثناء الورد السابق كَفَرُوْا كما تقدم هناك اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافية يَتَّخِذُوْنَكَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية مشددة و كسر الخاء و ضم الذال المعجمتين علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال