في الاخر بعد الثاء المثلثة عوض التنوين اِنَّكُمْ كما تقدم الا انه بضمير المخاطبين و اختلف في ميمه سكونا و ضما لَتَقُوْلُوْنَ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل قَوْلًا عَظِيْمًا كلاهما منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۴۱): وَ لَقَدْ بوصل لام الابتداء و اختلف في الدال اظهارا و ادغاما في صاد صَرَّفْنَا و هو بتشديد الراء عند الجمهور ماض معلوم من باب التفعيل و قرئ بالتخفيف من الثلاثي المجرد و باثبات الف الضمير للتطرف فِيْ هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و وصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال ٱلقُرْءَانِ باثبات همزة الوصل و بحذف احدي الالفين كراهة اجتماع صورتين متفقتين فان اختير حذف صورة الهمزة وضعت مجعودة بعد الراء و ان اختير حذف الالف وضعت قائمة بعد الالف و رسمناه بالوجه الاول اتباعا لمصحف الجزري و فيه رعاية لقرأة من نقل فتح الهمزة الي الراء و حذف الهمزة فلا توضع عنده مجعودة موضع الهمزة ثم انه مخفوض لِيَذَّكَّرُوْا بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل قرأه حمزة و الكسائي و خلف باسكان الذال و ضم الكاف مخففة من الذكر علي زنة ينصر و قرأ الباقون بفتح الذال و الكاف مشددتين علي ان اصله ليتذكروا من باب التفعل فادغمت التاء في الذال لقرب مخرجيهما ثم هو علي القراءتين بحذف نون الرفع للنصب بتقدير ان و بزيادة الالف بعد الواو وَ مَا يَزِيْدُهُمْ بالياء

في الاخر بعد الثاء المثلثة عوض التنوين اِنَّكُمْ كما تقدم الا انه بضمير المخاطبين و اختلف في ميمه سكونا و ضما لَتَقُوْلُوْنَ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل قَوْلًا عَظِيْمًا كلاهما منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۴۱): وَ لَقَدْ بوصل لام الابتداء و اختلف في الدال اظهارا و ادغاما في صاد صَرَّفْنَا و هو بتشديد الراء عند الجمهور ماض معلوم من باب التفعيل و قرئ بالتخفيف من الثلاثي المجرد و باثبات الف الضمير للتطرف فِيْ هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و وصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال ٱلقُرْءَانِ باثبات همزة الوصل و بحذف احدي الالفين كراهة اجتماع صورتين متفقتين فان اختير حذف صورة الهمزة وضعت مجعودة بعد الراء و ان اختير حذف الالف وضعت قائمة بعد الالف و رسمناه بالوجه الاول اتباعا لمصحف الجزري و فيه رعاية لقرأة من نقل فتح الهمزة الي الراء و حذف الهمزة فلا توضع عنده مجعودة موضع الهمزة ثم انه مخفوض لِيَذَّكَّرُوْا بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل قرأه حمزة و الكسائي و خلف باسكان الذال و ضم الكاف مخففة من الذكر علي زنة ينصر و قرأ الباقون بفتح الذال و الكاف مشددتين علي ان اصله ليتذكروا من باب التفعل فادغمت التاء في الذال لقرب مخرجيهما ثم هو علي القراءتين بحذف نون الرفع للنصب بتقدير ان و بزيادة الالف بعد الواو وَ مَا يَزِيْدُهُمْ بالياء