اية بالاتفاق (الانبیاء/۷۷): وَ نَصَرْنٰهُ ماض معلوم و بفتح الصاد المهملة و سكون الراء و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول مِنْ جارة فتحت النون وصلا الْقَوْمِ باثبات همزة الوصل الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال كَذَّبُوْا بتشديد الذال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِأَيٰتِنَا بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بينهما مجعودة مشبعة و بياء واحدة علي الاكثر و بحذف الالف بعدها لانه جمع مؤنث سالم و باثبات الف الضمير للتطرف و في مصاحف العراق و المصحف الشامي بياءين كما نص عليه الجزري في النشر نقلا عن السخاوي اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمَ سَوْءٍ الكل كما تقدم قبيل الورد فَاَغْرَقْنٰهُمْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الراء بينهما غين معجمة ساكنة و بسكون القاف ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما اَجْمَعِيْنَ جمع اجمع اية بالاتفاق (الانبیاء/۷۸): وَ دَاوُدَ باثبات الالف بعد الدال الاولي بالاتفاق مع انه علم اعجمي كثير الدور لانه حذفت منه احدي الواوين كراهة اجتماع صورتين متفقتين فلو حذف الالف لزم الزحاف و برسم واو حمراء قبل الدال الاخيرة منصوب غير مجري وَ سُلَيْمٰنَ بحذف الالف بعد الميم بالاتفاق لانه علم اعجمي كثير الدور منصوب غير مجري اِذْ بسكون الذال يَحْكُمٰنِ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الكاف علي التذكير و البناء للفاعل

اية بالاتفاق (الانبیاء/۷۷): وَ نَصَرْنٰهُ ماض معلوم و بفتح الصاد المهملة و سكون الراء و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول مِنْ جارة فتحت النون وصلا الْقَوْمِ باثبات همزة الوصل الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال كَذَّبُوْا بتشديد الذال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِأَيٰتِنَا بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بينهما مجعودة مشبعة و بياء واحدة علي الاكثر و بحذف الالف بعدها لانه جمع مؤنث سالم و باثبات الف الضمير للتطرف و في مصاحف العراق و المصحف الشامي بياءين كما نص عليه الجزري في النشر نقلا عن السخاوي اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمَ سَوْءٍ الكل كما تقدم قبيل الورد فَاَغْرَقْنٰهُمْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الراء بينهما غين معجمة ساكنة و بسكون القاف ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما اَجْمَعِيْنَ جمع اجمع اية بالاتفاق (الانبیاء/۷۸): وَ دَاوُدَ باثبات الالف بعد الدال الاولي بالاتفاق مع انه علم اعجمي كثير الدور لانه حذفت منه احدي الواوين كراهة اجتماع صورتين متفقتين فلو حذف الالف لزم الزحاف و برسم واو حمراء قبل الدال الاخيرة منصوب غير مجري وَ سُلَيْمٰنَ بحذف الالف بعد الميم بالاتفاق لانه علم اعجمي كثير الدور منصوب غير مجري اِذْ بسكون الذال يَحْكُمٰنِ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الكاف علي التذكير و البناء للفاعل