علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال بِهٖ موصول اِذْ بسكون الذال يَسْتَمِعُوْنَ كما تقدم اِلَيْكَ بوصل الضمير وَ اِذْ كما تقدم هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما نَجْوٰي بفتح النون و الواو بينهما جيم ساكنة و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء بالاتفاق علي مراد الامالة مصدر او جمع نجّي كذا في البيضاوي اي يناجي بعضهم بعضا و يساره اِذْ كما تقدم يَقُوْلُ بالياء التحتانية علي التذكير و برفع اللام علي التوحيد بالاتفاق الظّٰلِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافية تَتَّبِعُوْنَ بتاءين مفتوحتين و الثانية مشددة و كسر الباء الموحدة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال اِلَّا حرف استثناء رَجُلًا مَسْحُوْرًا كلاهما منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين اية بالاتفاق و قرأ اهل الحجاز و هشام و الكسائي و خلف في الوصل بضم التنوين في مَسْحُوْرًا اتباعا لضم همزة اُنْظُرْ و كسر الباقون علي الاصل في تحريك الساكن (الاسراء/۴۸): اُنْظُرْ باثبات همزة الوصل مضمومة و ضم الظاء المعجمه المشالة و سكون الراء امر كَيْفَ مبني علي الفتح ضَرَبُوْا ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَكَ موصول الاَمْثَالَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعريف جمع المثل بالتحريك و باثبات الالف بعد الثاء المثلثة علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب فَضَلُّوْا بوصل الفاء ماض معلوم و بتشديد

علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال بِهٖ موصول اِذْ بسكون الذال يَسْتَمِعُوْنَ كما تقدم اِلَيْكَ بوصل الضمير وَ اِذْ كما تقدم هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما نَجْوٰي بفتح النون و الواو بينهما جيم ساكنة و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء بالاتفاق علي مراد الامالة مصدر او جمع نجّي كذا في البيضاوي اي يناجي بعضهم بعضا و يساره اِذْ كما تقدم يَقُوْلُ بالياء التحتانية علي التذكير و برفع اللام علي التوحيد بالاتفاق الظّٰلِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافية تَتَّبِعُوْنَ بتاءين مفتوحتين و الثانية مشددة و كسر الباء الموحدة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال اِلَّا حرف استثناء رَجُلًا مَسْحُوْرًا كلاهما منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين اية بالاتفاق و قرأ اهل الحجاز و هشام و الكسائي و خلف في الوصل بضم التنوين في مَسْحُوْرًا اتباعا لضم همزة اُنْظُرْ و كسر الباقون علي الاصل في تحريك الساكن (الاسراء/۴۸): اُنْظُرْ باثبات همزة الوصل مضمومة و ضم الظاء المعجمه المشالة و سكون الراء امر كَيْفَ مبني علي الفتح ضَرَبُوْا ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَكَ موصول الاَمْثَالَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعريف جمع المثل بالتحريك و باثبات الالف بعد الثاء المثلثة علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب فَضَلُّوْا بوصل الفاء ماض معلوم و بتشديد