مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ الكل كما تقدم اوائل الورد يُحَلَّوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الحاء المهملة و اللام المشددة علي الغيب و البناء للمفعول من باب التفعيل علي المشهورة و قرئ بسكون الحاء و تخفيف اللام من باب الافعال و المعني واحد كذا في البيضاوي و الرسم صالح له فِيْهَا كما تقدم مِنْ جارة اَسٰوِرَ بفتح الهمزة و السين و بحذف الالف بعد السين لانه جمع يوازن مفاعل مخفوض بالفتح لانه غير مجري مِنْ جارة ذَهَبٍ بفتح الذال المعجمة و الهاء وَ لُؤْلُؤًا بضم اللامين و برسم الهمزة الساكنة بينهما واوا لضم ما قبلها و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين ثم اختلف فيها فقرأ نافع و ابوجعفر و يعقوب و عاصم بالنصب عطفا علي اسٰور في المعني اي يحلون اسٰور و يحلون لؤلؤا و قرأ الباقون بالخفض أما عطفا علي ذهب و اما عطفا علي اسٰور في اللفظ و رسم بالالف بعد الواو الثانية بالاتفاق قال الداني اخبرنا خلف بن ابرهيم قال حدثنا احمد بن محمد قال ثني علي قال ثنا ابوعبيد قال ثنا حجاج عن هارون قال ثني عاصم الجحدري قال في الامام مصحف عثمان رضي الله عنه في الحج و لؤلؤا بالالف قال قال ابوعبيد و كان ابوعمرو يقول انما اثبتوا فيها الالف كما زادوها في كانوا و قالوا و قال الكسائي انما زادوها لمكان الهمزة ثم قال انا محمد بن احمد بن علي قال انا محمد بن احمد بن قطن قال ثنا سليمن بن خلاد قال انا اليزيدي قال قال ابوعمرو و انما كتبوا الالف في قوله في الحج و لؤلؤا كما

مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ الكل كما تقدم اوائل الورد يُحَلَّوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الحاء المهملة و اللام المشددة علي الغيب و البناء للمفعول من باب التفعيل علي المشهورة و قرئ بسكون الحاء و تخفيف اللام من باب الافعال و المعني واحد كذا في البيضاوي و الرسم صالح له فِيْهَا كما تقدم مِنْ جارة اَسٰوِرَ بفتح الهمزة و السين و بحذف الالف بعد السين لانه جمع يوازن مفاعل مخفوض بالفتح لانه غير مجري مِنْ جارة ذَهَبٍ بفتح الذال المعجمة و الهاء وَ لُؤْلُؤًا بضم اللامين و برسم الهمزة الساكنة بينهما واوا لضم ما قبلها و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين ثم اختلف فيها فقرأ نافع و ابوجعفر و يعقوب و عاصم بالنصب عطفا علي اسٰور في المعني اي يحلون اسٰور و يحلون لؤلؤا و قرأ الباقون بالخفض أما عطفا علي ذهب و اما عطفا علي اسٰور في اللفظ و رسم بالالف بعد الواو الثانية بالاتفاق قال الداني اخبرنا خلف بن ابرهيم قال حدثنا احمد بن محمد قال ثني علي قال ثنا ابوعبيد قال ثنا حجاج عن هارون قال ثني عاصم الجحدري قال في الامام مصحف عثمان رضي الله عنه في الحج و لؤلؤا بالالف قال قال ابوعبيد و كان ابوعمرو يقول انما اثبتوا فيها الالف كما زادوها في كانوا و قالوا و قال الكسائي انما زادوها لمكان الهمزة ثم قال انا محمد بن احمد بن علي قال انا محمد بن احمد بن قطن قال ثنا سليمن بن خلاد قال انا اليزيدي قال قال ابوعمرو و انما كتبوا الالف في قوله في الحج و لؤلؤا كما