بدل من النَّاسِ اي المقيم ثم هو باظهار الفاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في فاء فِيْهِ و هو بوصل الضمير وَ الْبَادِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الباء الموحدة اسم فاعل بمعني المسافر و بحذف الياء الساكنة في الاخر بالاتفاق اجتزاء بكسرة الدال كما نص عليه الداني و غيره و قرأه ابوجعفر و ورش و ابوعمرو بالياء في الوصل و كذا ابن‌كثير و يعقوب في الحالين و قرأ الباقون بدونها في الحالين اتباعا للرسم وَ مَنْ شرطية يُرِدْ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال علي المشهورة و قرئ بفتح الياء من الورد كذا في الكشاف و الرسم صاحل ثم هو بجزم الدال بالاتفاق علي الشرط فِيْهِ كما تقدم بِالْحَادٍ بكسر الهمزة مصدر علي افعال و بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الحاء المهملة علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض منون بِظُلْمٍ بوصل الباء الجارة و بضم الظاء المعجمة المشالة و سكون اللام نُذِقْهُ بالنون مضمومة و كسر الذال المعجمة علي التعظيم و البناء للفاعل من باب الافعال و بجزم القاف علي الجزاء و بوصل الضمير مِنْ جارة عَذَابٍ كما تقدم الا انه مخفوض منون اَلِيْمٍ فعيل بمعني مولم اية بالاتفاق (حج/۲۶): وَ اِذْ بسكون الذال بَوَّأْنَا بتشديد الواو مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و برسم الهمزة الساكنة بعد الواو الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و باثبات الف الضمير للتطرف اي بينا لِاِبْرٰهِيْمَ بوصل لام الجر مكسورة و بحذف الالف بعد الراء و  باثبات الياء بعد الهاء بالاتفاق فانه

بدل من النَّاسِ اي المقيم ثم هو باظهار الفاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في فاء فِيْهِ و هو بوصل الضمير وَ الْبَادِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الباء الموحدة اسم فاعل بمعني المسافر و بحذف الياء الساكنة في الاخر بالاتفاق اجتزاء بكسرة الدال كما نص عليه الداني و غيره و قرأه ابوجعفر و ورش و ابوعمرو بالياء في الوصل و كذا ابن‌كثير و يعقوب في الحالين و قرأ الباقون بدونها في الحالين اتباعا للرسم وَ مَنْ شرطية يُرِدْ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال علي المشهورة و قرئ بفتح الياء من الورد كذا في الكشاف و الرسم صاحل ثم هو بجزم الدال بالاتفاق علي الشرط فِيْهِ كما تقدم بِالْحَادٍ بكسر الهمزة مصدر علي افعال و بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الحاء المهملة علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض منون بِظُلْمٍ بوصل الباء الجارة و بضم الظاء المعجمة المشالة و سكون اللام نُذِقْهُ بالنون مضمومة و كسر الذال المعجمة علي التعظيم و البناء للفاعل من باب الافعال و بجزم القاف علي الجزاء و بوصل الضمير مِنْ جارة عَذَابٍ كما تقدم الا انه مخفوض منون اَلِيْمٍ فعيل بمعني مولم اية بالاتفاق (حج/۲۶): وَ اِذْ بسكون الذال بَوَّأْنَا بتشديد الواو مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و برسم الهمزة الساكنة بعد الواو الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و باثبات الف الضمير للتطرف اي بينا لِاِبْرٰهِيْمَ بوصل لام الجر مكسورة و بحذف الالف بعد الراء و  باثبات الياء بعد الهاء بالاتفاق فانه