اقول حذف الالف اولي لانه موافق للضابط و كتب الجزري في مصحفه الفا صفراء اشارة الي الاختلاف ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما يُخَافِظُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الفاء علي الغيب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الحاء المهملة علي ضابط الداني و هو المرسوم في مصحف الجزري و حذفت في بعض المصاحف الصحيحة و لا اعلم له وجها آية بالاتفاق (المؤمنون/۱۰): اُولٰئِكَ هُمُ كما تقدما الا انه بدون الفاء في الابتداء الْوٰرِثُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بين الواو و الراء جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (المؤمنون/۱۱): اَلَّذِيْنَ كما تقدم يَرِثُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الراء و ضم الثاء المثلثة علي الغيب و البناء للفاعل الْفِرْدَوْسَ باثبات همزة الوصل و بكسر الفاء و سكون الراء و فتح الدال المهملتين و سكون الواو و نصب السين المهملة و هي جنة اعلي الجنان هُمْ مقطوع عما قبله كما تقدم فِيْهَا بوصل الضمير خٰلِدُوْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (المؤمنون/۱۲): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد خَلَقْنَا ماض معلوم و بفتح اللام و سكون القاف و باثبات الف الضمير للتطرف الْاِنْسَانَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة المكسورة بعد اللام الفا للابتداء و لا اعتداد باللام و باثبات الالف بعد السين علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب مِنْ جارة سُلٰلَةٍ بضم السين المهملة و فتح اللامين و بحذف الالف بينهما للتخفيف بالاتفاق كما نص عليه

اقول حذف الالف اولي لانه موافق للضابط و كتب الجزري في مصحفه الفا صفراء اشارة الي الاختلاف ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما يُخَافِظُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الفاء علي الغيب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الحاء المهملة علي ضابط الداني و هو المرسوم في مصحف الجزري و حذفت في بعض المصاحف الصحيحة و لا اعلم له وجها آية بالاتفاق (المؤمنون/۱۰): اُولٰئِكَ هُمُ كما تقدما الا انه بدون الفاء في الابتداء الْوٰرِثُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بين الواو و الراء جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (المؤمنون/۱۱): اَلَّذِيْنَ كما تقدم يَرِثُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الراء و ضم الثاء المثلثة علي الغيب و البناء للفاعل الْفِرْدَوْسَ باثبات همزة الوصل و بكسر الفاء و سكون الراء و فتح الدال المهملتين و سكون الواو و نصب السين المهملة و هي جنة اعلي الجنان هُمْ مقطوع عما قبله كما تقدم فِيْهَا بوصل الضمير خٰلِدُوْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (المؤمنون/۱۲): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد خَلَقْنَا ماض معلوم و بفتح اللام و سكون القاف و باثبات الف الضمير للتطرف الْاِنْسَانَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة المكسورة بعد اللام الفا للابتداء و لا اعتداد باللام و باثبات الالف بعد السين علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب مِنْ جارة سُلٰلَةٍ بضم السين المهملة و فتح اللامين و بحذف الالف بينهما للتخفيف بالاتفاق كما نص عليه