بالالف فی بعض المصاحف انتهی اقول هو مخالف لتصریح الشاطبی فی الرائیة و تصریح ابی عمرو فی المقنع کما نقلنا كليهما انفا و الله اعلم بالصواب کُلَّمَا بتشدید اللام منصوبة اختلف فی رسمه وصلا و فصلا قال الدانی و فی بعض المصاحف کُلِ مَا جَاءَ اُمَّة رَسُوْلُهَا مقطوع و فی بعضها کلما موصولة و قال الجزری فی النشر المشهور الوصل و رسم فی مصحفه موصولة جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و رسم فی مصاحف مکة جیاء بالیاء بین الجیم و الالف قاله ابوحاتم و قال الشاطبی و هو لیس بمغتفر کما تقدم فی هذه السورة و فی قصة نوح علیه السلام اُمَّةً کما تقدم الا انه منصوب رَسُوْلُهَا مرفوع و بوصل الضمیر کَدَّبُوْهُ بتشدید الذال المعجمة مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بدون زیادة الف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیرا لمفعول فَاَتْبَعْنَا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و سکون التاء الفوقانیة و فتح الباء الموحدة و سکون العین المهملة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف بَعْضَهُمْ منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بَعْضًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَجَعَلْنٰهُمْ ماض معلوم و بفتح العین و سکون اللام و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَحٰدِیْثَ بحذف الالف بعد الحاء المهملة لانه جمع یوازن مفاعیل و هو

بالالف فی بعض المصاحف انتهی اقول هو مخالف لتصریح الشاطبی فی الرائیة و تصریح ابی عمرو فی المقنع کما نقلنا كليهما انفا و الله اعلم بالصواب کُلَّمَا بتشدید اللام منصوبة اختلف فی رسمه وصلا و فصلا قال الدانی و فی بعض المصاحف کُلِ مَا جَاءَ اُمَّة رَسُوْلُهَا مقطوع و فی بعضها کلما موصولة و قال الجزری فی النشر المشهور الوصل و رسم فی مصحفه موصولة جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و رسم فی مصاحف مکة جیاء بالیاء بین الجیم و الالف قاله ابوحاتم و قال الشاطبی و هو لیس بمغتفر کما تقدم فی هذه السورة و فی قصة نوح علیه السلام اُمَّةً کما تقدم الا انه منصوب رَسُوْلُهَا مرفوع و بوصل الضمیر کَدَّبُوْهُ بتشدید الذال المعجمة مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بدون زیادة الف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیرا لمفعول فَاَتْبَعْنَا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و سکون التاء الفوقانیة و فتح الباء الموحدة و سکون العین المهملة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف بَعْضَهُمْ منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بَعْضًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَجَعَلْنٰهُمْ ماض معلوم و بفتح العین و سکون اللام و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَحٰدِیْثَ بحذف الالف بعد الحاء المهملة لانه جمع یوازن مفاعیل و هو