علي المدغم فيه و هي جارة ضُرٍّ بضم الضاد المعجمة و تشديد الراء لَلَجُّوْا بوصل لام التاكيد مفتوحة بعدها لام فاء الكلمة مفتوحة و بتشديد الجيم مضمومة ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي تمادوا فِيْ طُغْيَانِهِمْ بضم الطاء المهملة و سكون الغين المعجمة و فتح الياء التحتانية مخففة و باثبات الالف بعدها كما نص عليه الداني و هو الاكثر و الجزري حذفها و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اي ضلالتهم و تجاوزهم عن الحد يَعْمَهُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم بينهما عين مهملة ساكنة و ضم الهاء علي الغيب و البناء للفاعل اية بالاتفاق اي يترددون و يتحيرون (المؤمنون/۷۶): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد اَخَذْنٰهُمْ بفتح الهمزة مقصورة و فتح الخاء و سكون الذال المعجمتين ماض معلوم و بحذف الف الضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالْعَذَابِ ‏باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس فَمَا اسْتَكَانُوْا بوصل الفاء بما النافية و ‏باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية و باثبات الالف بعد الكاف بالاتفاق ماض معلوم من باب استفعل من الكون او من افتعل من السكون اشبعت فتحته كذا في الكشاف و بزيادة الالف بعد واوا الجمع لِرَبِّهِمْ بوصل لام الجر مكسورة و بتشديد الباء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ مَا يَتَضَرَّعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة بعدها تاء فوقانية بعدها ضاد معجمة

علي المدغم فيه و هي جارة ضُرٍّ بضم الضاد المعجمة و تشديد الراء لَلَجُّوْا بوصل لام التاكيد مفتوحة بعدها لام فاء الكلمة مفتوحة و بتشديد الجيم مضمومة ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي تمادوا فِيْ طُغْيَانِهِمْ بضم الطاء المهملة و سكون الغين المعجمة و فتح الياء التحتانية مخففة و باثبات الالف بعدها كما نص عليه الداني و هو الاكثر و الجزري حذفها و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اي ضلالتهم و تجاوزهم عن الحد يَعْمَهُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم بينهما عين مهملة ساكنة و ضم الهاء علي الغيب و البناء للفاعل اية بالاتفاق اي يترددون و يتحيرون (المؤمنون/۷۶): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد اَخَذْنٰهُمْ بفتح الهمزة مقصورة و فتح الخاء و سكون الذال المعجمتين ماض معلوم و بحذف الف الضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالْعَذَابِ ‏باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس فَمَا اسْتَكَانُوْا بوصل الفاء بما النافية و ‏باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية و باثبات الالف بعد الكاف بالاتفاق ماض معلوم من باب استفعل من الكون او من افتعل من السكون اشبعت فتحته كذا في الكشاف و بزيادة الالف بعد واوا الجمع لِرَبِّهِمْ بوصل لام الجر مكسورة و بتشديد الباء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ مَا يَتَضَرَّعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة بعدها تاء فوقانية بعدها ضاد معجمة