و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم مُبَيِّنٰتٍ بضم الميم و فتح الباء  الموحدة قرأه ابن عامر و حفص و حمزة و الكسائي و خلف بكسر الياء التحتانية مشددة علي اسم الفاعل من بيَّن من باب التفعيل بمعني تبين و قرأ الباقون بفتحها علي اسم المفعول من بيَّن بمعني اوضح ثم هو بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء و كسرها في النصب لانه جمع مؤنث سالم وَ مَثَلًا بفتح الميم و الثاء المثلثة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الَّذِيْنَ كما تقدم خَلَوْا ماض معلوم و بفتح اللام قبلها خاء معجمة و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي مضوا مِنْ جارة قَبْلِكُمْ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و خفض اللام و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا وَ مَوْعِظَةً بفتح الميم و سكون الواو و كسر العين المهملة و فتح الظاء المعجمة المشالة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة مصدر ميمي لِلْمُتَّقِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بتشديد التاء الفوقانية مفتوحة و كسر القاف جمع اسم الفاعل من باب الافتعال اية بالاتفاق (النور/۳۵): اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع نُوْرُ في القرأة المشهورة بالضم مصدر بمعني المنور مرفوع مضاف و قرأ علي رضي الله عنه بفتح النون و الواو مشددة و الراء علي لفظ الماضي المعلوم من التنوين كذا في الكشاف و الرسم صالح له السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء مكسورة

و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم مُبَيِّنٰتٍ بضم الميم و فتح الباء  الموحدة قرأه ابن عامر و حفص و حمزة و الكسائي و خلف بكسر الياء التحتانية مشددة علي اسم الفاعل من بيَّن من باب التفعيل بمعني تبين و قرأ الباقون بفتحها علي اسم المفعول من بيَّن بمعني اوضح ثم هو بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء و كسرها في النصب لانه جمع مؤنث سالم وَ مَثَلًا بفتح الميم و الثاء المثلثة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الَّذِيْنَ كما تقدم خَلَوْا ماض معلوم و بفتح اللام قبلها خاء معجمة و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي مضوا مِنْ جارة قَبْلِكُمْ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و خفض اللام و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا وَ مَوْعِظَةً بفتح الميم و سكون الواو و كسر العين المهملة و فتح الظاء المعجمة المشالة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة مصدر ميمي لِلْمُتَّقِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بتشديد التاء الفوقانية مفتوحة و كسر القاف جمع اسم الفاعل من باب الافتعال اية بالاتفاق (النور/۳۵): اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع نُوْرُ في القرأة المشهورة بالضم مصدر بمعني المنور مرفوع مضاف و قرأ علي رضي الله عنه بفتح النون و الواو مشددة و الراء علي لفظ الماضي المعلوم من التنوين كذا في الكشاف و الرسم صالح له السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء مكسورة