و البناء للفاعل و باثبات الياء الساكنة في الاخر بالاتفاق عَليٰ بالياء بَطْنِهֽ بفتح الباء الموحدة و سكون الطاء المهملة و بوصل الضمير وَ مِنْهُمْ مَّنْ يَّمْشِيْ عَليٰ الكل كما تقدم الا انه بالواو العاطفة موضع الفاء رِجْلَيْنِ بكسر الراء و سكون الجيم و فتح اللام تثنية رجل وَ مِنْهُمْ مَّنْ يَّمْشِيْ عَليٰ الكل كما تقدم اَرْبَعٍ بفتح الهمزة و سكون الراء و فتح الباء الموحدة و بالجر منونا يَخْلُقُ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم اللام علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع اللهُ كما تقدم مَا يَشَآءُ كما تقدم اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون و اجتمع هنا همزتان الاولي مضمومة و الثانية مكسورة و اختلف في تحقيقهما و تسهيل الثانية واوا او ياء كما تقدم في سورة البقرة اللهَ كما تقدم الا انه منصوب عَليٰ بالياء كُلِّ كما تقدم الا انه مخفوض شَيْءٍ بالياء التحتانية ساكنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الياء و بوضع مجعودة موقعها قَدِيْرٌ مرفوع اية بالاتفاق (النور/۴۶): لَقَدْ بوصل لام التاكيد اَنْزَلْنَا بفتح الهمزة و الزاي و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف ءايٰتٍ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بياء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعدها و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم مُبَيِّنٰتٍ قرأه ابن عامر و حفص و حمزة و الكسائي و خلف بكسر الياء التحتانية مشددة علي جمع اسم الفاعل من باب التفعيل و قرأ الباقون بفتحها علي جمع اسم

و البناء للفاعل و باثبات الياء الساكنة في الاخر بالاتفاق عَليٰ بالياء بَطْنِهֽ بفتح الباء الموحدة و سكون الطاء المهملة و بوصل الضمير وَ مِنْهُمْ مَّنْ يَّمْشِيْ عَليٰ الكل كما تقدم الا انه بالواو العاطفة موضع الفاء رِجْلَيْنِ بكسر الراء و سكون الجيم و فتح اللام تثنية رجل وَ مِنْهُمْ مَّنْ يَّمْشِيْ عَليٰ الكل كما تقدم اَرْبَعٍ بفتح الهمزة و سكون الراء و فتح الباء الموحدة و بالجر منونا يَخْلُقُ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم اللام علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع اللهُ كما تقدم مَا يَشَآءُ كما تقدم اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون و اجتمع هنا همزتان الاولي مضمومة و الثانية مكسورة و اختلف في تحقيقهما و تسهيل الثانية واوا او ياء كما تقدم في سورة البقرة اللهَ كما تقدم الا انه منصوب عَليٰ بالياء كُلِّ كما تقدم الا انه مخفوض شَيْءٍ بالياء التحتانية ساكنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الياء و بوضع مجعودة موقعها قَدِيْرٌ مرفوع اية بالاتفاق (النور/۴۶): لَقَدْ بوصل لام التاكيد اَنْزَلْنَا بفتح الهمزة و الزاي و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف ءايٰتٍ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بياء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعدها و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم مُبَيِّنٰتٍ قرأه ابن عامر و حفص و حمزة و الكسائي و خلف بكسر الياء التحتانية مشددة علي جمع اسم الفاعل من باب التفعيل و قرأ الباقون بفتحها علي جمع اسم