و البناء للفاعل من باب الافتعال و اختلف فی القاف و هاء الکنایة فقرا ابوعمرو و ابن وردان و ابوبکر و خلاد بخلافٍ عنه بکسر القاف و سکون الهاء مبالغة فی اظهار عمل الجازم و روی قالون و ابن جماز و هشام باختلاس کسرة الهاء اشعار الی انها مکسورة روی حفص بسکون القاف و کسرة الهاء مختلسة و قرأ الباقون باشباع کسرة الهاء مع کسرة القاف لان ما قبل الهاء متحرک فحقها الاشباع و الرسم صالح للوجوه کلها فَاوُلٰئِکَ هُمُ کما تقدم الا انه بوصل الفاء موضع الواو الْفَائِزُوْنَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الفاء لمجيئ الهمزة بعد الالف و هو الاکثر الموافق للضابط المنصوص علیه فی المقنع و غیره و رسم الجزری الالف صفراء اشارة الی الاختلاف فی الحذف و الاثبات ثم هو برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (النور/۵۳): وَاَقْسَمُوْا بفتح الهمزة و السین المهملة ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة جَهْدَ بفتح الجیم و سکون الهاء منصوب مضاف ای طاقة اَیْمَانِهِمْ بفتح الهمزة جمع الیمین بمعنی الحلف و باثبات الالف بین المیم و النون علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر لَئِنْ بوصل التاکید مفتوحة و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء بلانقط علی مراد الوصل و التلئین و بوضع مجعودة علیها و بسکون النون شرطیة اَمَرْتَهُمْ بفتح الهمزة مقصورة و فتح المیم و سکون الراء ماض معلوم من الثلاثی المجرد

و البناء للفاعل من باب الافتعال و اختلف فی القاف و هاء الکنایة فقرا ابوعمرو و ابن وردان و ابوبکر و خلاد بخلافٍ عنه بکسر القاف و سکون الهاء مبالغة فی اظهار عمل الجازم و روی قالون و ابن جماز و هشام باختلاس کسرة الهاء اشعار الی انها مکسورة روی حفص بسکون القاف و کسرة الهاء مختلسة و قرأ الباقون باشباع کسرة الهاء مع کسرة القاف لان ما قبل الهاء متحرک فحقها الاشباع و الرسم صالح للوجوه کلها فَاوُلٰئِکَ هُمُ کما تقدم الا انه بوصل الفاء موضع الواو الْفَائِزُوْنَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الفاء لمجيئ الهمزة بعد الالف و هو الاکثر الموافق للضابط المنصوص علیه فی المقنع و غیره و رسم الجزری الالف صفراء اشارة الی الاختلاف فی الحذف و الاثبات ثم هو برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (النور/۵۳): وَاَقْسَمُوْا بفتح الهمزة و السین المهملة ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة جَهْدَ بفتح الجیم و سکون الهاء منصوب مضاف ای طاقة اَیْمَانِهِمْ بفتح الهمزة جمع الیمین بمعنی الحلف و باثبات الالف بین المیم و النون علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر لَئِنْ بوصل التاکید مفتوحة و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء بلانقط علی مراد الوصل و التلئین و بوضع مجعودة علیها و بسکون النون شرطیة اَمَرْتَهُمْ بفتح الهمزة مقصورة و فتح المیم و سکون الراء ماض معلوم من الثلاثی المجرد