- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
ای متفرقین فَاِذَا بالالف اولا متصلة بالفاء و ٰاخرا دَخَلْتُمْ ماض معلوم و بفتح الخاء و اختلف فی المیم سکونا و ضما بُیُوْتًا کما تقدم قراءة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین فَسَلِّمُوْا بکسر اللام مشددة امر من باب التفعیل و بوصل الفاء فی الابتداء و بزیادة الالف بعد واو الجمع عَليٰ بالیاء اَنْفُسِکُمْ کما تقدم تَحِیَّةً بفتح التاء الفوقانیة و کسر الحاء المهملة و فتح الیاء التحتانیة مشددة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة مِنْ جارة عِنْدِ مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل مُبٰرَکَةً بحذف الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره بفتح الراء علی اسم المفعول من باب المفاعلة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة طَیِّبَةً بتشدید الیاء التحتانیة مکسورة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة کَذٰلِکَ یُبَیِّنُ اللهُ لَکُمُ الْأَیٰتِ الکل کما تقدم فی الورد السابق لَعَلَّکُمْ کما تقدم فی اثناء الورد السابق تَعْقِلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر القاف علی الخطاب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (النور/۶۲): اِنَّمَا بکسر الهمزة و تشدید النون و بوصل ما الکافة بالاتفاق الٰمُؤْمِنُوْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین و بکسر المیم الثانیة جمع اسم الفاعل من باب الافعال الَّذِیْنَ اَءَمَنُوْا کلاهما کما تقدما فی اثناء الورد السابق بِاللهِ کما تقدم الا انه بوصل الباء الجارة بهمزة الوصل وَرَسُوْلِهِ مخفوض و بوصل الضمیر وَ اِذَا بالالف اولا و اخرا كَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع
ای متفرقین فَاِذَا بالالف اولا متصلة بالفاء و ٰاخرا دَخَلْتُمْ ماض معلوم و بفتح الخاء و اختلف فی المیم سکونا و ضما بُیُوْتًا کما تقدم قراءة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین فَسَلِّمُوْا بکسر اللام مشددة امر من باب التفعیل و بوصل الفاء فی الابتداء و بزیادة الالف بعد واو الجمع عَليٰ بالیاء اَنْفُسِکُمْ کما تقدم تَحِیَّةً بفتح التاء الفوقانیة و کسر الحاء المهملة و فتح الیاء التحتانیة مشددة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة مِنْ جارة عِنْدِ مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل مُبٰرَکَةً بحذف الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره بفتح الراء علی اسم المفعول من باب المفاعلة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة طَیِّبَةً بتشدید الیاء التحتانیة مکسورة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة کَذٰلِکَ یُبَیِّنُ اللهُ لَکُمُ الْأَیٰتِ الکل کما تقدم فی الورد السابق لَعَلَّکُمْ کما تقدم فی اثناء الورد السابق تَعْقِلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر القاف علی الخطاب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (النور/۶۲): اِنَّمَا بکسر الهمزة و تشدید النون و بوصل ما الکافة بالاتفاق الٰمُؤْمِنُوْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین و بکسر المیم الثانیة جمع اسم الفاعل من باب الافعال الَّذِیْنَ اَءَمَنُوْا کلاهما کما تقدما فی اثناء الورد السابق بِاللهِ کما تقدم الا انه بوصل الباء الجارة بهمزة الوصل وَرَسُوْلِهِ مخفوض و بوصل الضمیر وَ اِذَا بالالف اولا و اخرا كَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع