- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
علی المتکلم معه غیره قرأه ابوجعفر بضم النون و فتح الخاء علی البناء للمفعول قال الجزری فی النشر و هی قرأة زید بن ثابت و ابی الدرداء ابی رجاء و زید بن علی و جعفر الصادق و ابراهیم النخعی و حفص بن عبید و مكحول رضی الله عنهم فقیل هو متعد الی واحد کقرأة الجمهور و قیل الی اثنتین و الاول الضمیر فی نتخذ النائب عن الفاعل و الثانی من اولیاء و مِنْ زائدة قال و الا حسن ما قاله ابن جنی و غیره ان یکون من اولیاء حالا و من زائدة لمکان النفی المتقدم انتهی و بها قرأ ایضا الباقر و نصر بن علقمة و شیبة و حفص بن حمید و ابوحاتم السجستانی و الزعفرانی و رویت عن مجاهد و الحسن رضی الله عنهم ذکره صاحب فتح الباری و قرأ الباقون بفتح النون و کسر الخاء علی البناء للفاعل و علی القراءتین بفتح التاء مشددة و کسر الخاء المعجمة من باب الافتعال منصوب مِنْ جارة دُوْنِکَ بخفض النون و وصل الضمیر مِنْ جارة اَوْلِیَآءَ بفتح الهمزة و کسر اللام جمع ولی و باثبات الالف الممدودة بعد الیاء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف مفتوحة بلاتنوین فی الجر لانه غیر مجری وَلٰکِنْ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بسکون النون مَتَّعْتَهُمْ بتشدید التاء الفوقانیة الاولی مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بفتح التاء الثانیة ضمیر المخاطب و بوصل ضمیر المفعول و اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ ءَابَآءَهُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء جمع الاب و باثبات الالف الممدودة بعد الباء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوبة واختلف فی المیم
علی المتکلم معه غیره قرأه ابوجعفر بضم النون و فتح الخاء علی البناء للمفعول قال الجزری فی النشر و هی قرأة زید بن ثابت و ابی الدرداء ابی رجاء و زید بن علی و جعفر الصادق و ابراهیم النخعی و حفص بن عبید و مكحول رضی الله عنهم فقیل هو متعد الی واحد کقرأة الجمهور و قیل الی اثنتین و الاول الضمیر فی نتخذ النائب عن الفاعل و الثانی من اولیاء و مِنْ زائدة قال و الا حسن ما قاله ابن جنی و غیره ان یکون من اولیاء حالا و من زائدة لمکان النفی المتقدم انتهی و بها قرأ ایضا الباقر و نصر بن علقمة و شیبة و حفص بن حمید و ابوحاتم السجستانی و الزعفرانی و رویت عن مجاهد و الحسن رضی الله عنهم ذکره صاحب فتح الباری و قرأ الباقون بفتح النون و کسر الخاء علی البناء للفاعل و علی القراءتین بفتح التاء مشددة و کسر الخاء المعجمة من باب الافتعال منصوب مِنْ جارة دُوْنِکَ بخفض النون و وصل الضمیر مِنْ جارة اَوْلِیَآءَ بفتح الهمزة و کسر اللام جمع ولی و باثبات الالف الممدودة بعد الیاء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف مفتوحة بلاتنوین فی الجر لانه غیر مجری وَلٰکِنْ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بسکون النون مَتَّعْتَهُمْ بتشدید التاء الفوقانیة الاولی مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بفتح التاء الثانیة ضمیر المخاطب و بوصل ضمیر المفعول و اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ ءَابَآءَهُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء جمع الاب و باثبات الالف الممدودة بعد الباء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوبة واختلف فی المیم