بكسر الهمزة و سكون النون نافية يَتَّخِذُوْنَكَ بالياء التحتانية بعدها تاء فوقانية مشددة مفتوحتين و كسر الخاء و ضم الذال المعجمتين علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بوصل الضمير اِلَّا حرف استثناء هُزُوًا بضم الهاء قرأه حمزة و خلف بسكون الزاي و به قرأ اسمعيل بن جعفر و المفضل و قرأ الباقون بضمها ثم هو برسم الهمزة المفتوحة المتطرفة‌ بعد الزاي واوا و ابدل حفص الهمزة واوا في الحالين و ابدل حمزة وقفا و الرسم صالح للوجهين و عن حمزة نقل حركة الهمزة الي الزاي و حذف الهمزة و علي الوجوه منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَهٰذَا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الَّذٖيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بَعَثَ ماض معلوم و بفتح العين اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع رَسُوْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الفرقان/۴۲): اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون مخففة من المثقلة و التقدير انه بضمير الشان و قرأ ابن مسعود و ابي ابن كعب اِخْتَارَهُ اللهُ مِنْ بَيْنِنَا و لا يساعده الرسم كَادَ ماض من افعال المقاربه و باثبات الالف بعد الكاف بالاتفاق لَيُضِلُّنَا بوصل لام التاكيد متفوحة و بالياء التحتانية مضمومة و كسر الضاد المعجمة و تشديد اللام مرفوعة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف عَنْ ءَاَلِهَتِنَا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بكسر اللام و فتح الهاء جمع اِلٰه و باثبات الف الضمير للتطرف و قرأ ابن مسعود و ابي بن

بكسر الهمزة و سكون النون نافية يَتَّخِذُوْنَكَ بالياء التحتانية بعدها تاء فوقانية مشددة مفتوحتين و كسر الخاء و ضم الذال المعجمتين علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بوصل الضمير اِلَّا حرف استثناء هُزُوًا بضم الهاء قرأه حمزة و خلف بسكون الزاي و به قرأ اسمعيل بن جعفر و المفضل و قرأ الباقون بضمها ثم هو برسم الهمزة المفتوحة المتطرفة‌ بعد الزاي واوا و ابدل حفص الهمزة واوا في الحالين و ابدل حمزة وقفا و الرسم صالح للوجهين و عن حمزة نقل حركة الهمزة الي الزاي و حذف الهمزة و علي الوجوه منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَهٰذَا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الَّذٖيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بَعَثَ ماض معلوم و بفتح العين اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع رَسُوْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الفرقان/۴۲): اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون مخففة من المثقلة و التقدير انه بضمير الشان و قرأ ابن مسعود و ابي ابن كعب اِخْتَارَهُ اللهُ مِنْ بَيْنِنَا و لا يساعده الرسم كَادَ ماض من افعال المقاربه و باثبات الالف بعد الكاف بالاتفاق لَيُضِلُّنَا بوصل لام التاكيد متفوحة و بالياء التحتانية مضمومة و كسر الضاد المعجمة و تشديد اللام مرفوعة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف عَنْ ءَاَلِهَتِنَا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بكسر اللام و فتح الهاء جمع اِلٰه و باثبات الف الضمير للتطرف و قرأ ابن مسعود و ابي بن