و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوب غير مجري مِنْ جارة دُوْنِهٖ مخفوض و بوصل الضمير وَ نَحْشُرُهُمْ بالنون مفتوحة و ضم الشين المعجمة علي التعظيم و البناء للفاعل و اختلف في الميم سكونا و ضما يَوْمَ منصوب مضاف الْقِيٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط عَلٰي بالياء وُجُوْهِهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عُمْيًا بضم العين المهملة و سكون الميم وَ بُكْمًا بضم الباء الموحدة و سكون الكاف وَ صُمًّا بضم الصاد المهملة و تشديد الميم و الكل بالنصب و بالالف في اواخرها عوض التنوين مَأْوٰئهُمْ بفتح الميم و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بفتح الواو ظرف مكان و برسم الالف بعد الواو ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما جَهَنَّمُ بتشديد النون مرفوع غير مجري كُلَّمَا بتشديد اللام منصوبة و رسم موصولا بالاتفاق و اما وقوعها مقطوعا في مصحف عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه فليس بمغتفر خَبَتْ ماض معلوم و بالخاء المعجمة و الباء الموحدة مفتوحة و بتطويل تاء التانيث ساكنة اي سكن لهبها قرأه اهل المدينة و ابن‌كثير و يعقوب و ابن‌عامر و عاصم باظهار التاء و ادغمها الباقون في زاي زِدْنٰهُمْ و هو ماض معلوم و بكسر الزاي و سكون الدال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف

و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوب غير مجري مِنْ جارة دُوْنِهٖ مخفوض و بوصل الضمير وَ نَحْشُرُهُمْ بالنون مفتوحة و ضم الشين المعجمة علي التعظيم و البناء للفاعل و اختلف في الميم سكونا و ضما يَوْمَ منصوب مضاف الْقِيٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط عَلٰي بالياء وُجُوْهِهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عُمْيًا بضم العين المهملة و سكون الميم وَ بُكْمًا بضم الباء الموحدة و سكون الكاف وَ صُمًّا بضم الصاد المهملة و تشديد الميم و الكل بالنصب و بالالف في اواخرها عوض التنوين مَأْوٰئهُمْ بفتح الميم و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بفتح الواو ظرف مكان و برسم الالف بعد الواو ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما جَهَنَّمُ بتشديد النون مرفوع غير مجري كُلَّمَا بتشديد اللام منصوبة و رسم موصولا بالاتفاق و اما وقوعها مقطوعا في مصحف عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه فليس بمغتفر خَبَتْ ماض معلوم و بالخاء المعجمة و الباء الموحدة مفتوحة و بتطويل تاء التانيث ساكنة اي سكن لهبها قرأه اهل المدينة و ابن‌كثير و يعقوب و ابن‌عامر و عاصم باظهار التاء و ادغمها الباقون في زاي زِدْنٰهُمْ و هو ماض معلوم و بكسر الزاي و سكون الدال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف