متصلة بالباء الجارة و بتشديد القاف اَنْزَلْنٰهُ بفتح الهمزة و الزاي و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول وَ بِالْحَقِّ كما تقدم نَزَلَ ماض معلوم و بفتح الزاي مخففة من النزول وَ مَآ اَرْسَلْنٰكَ بفتح الهمزة و السين و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول اِلٰا حرف اسثتناء مَبَشِّرًا بتشديد الشين مكسورة اسم فاعل من باب التفعيل وَ نَذِيْرًا علي زنة فعيل و بالذال المعجمة و كلاهما منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۱۰۶): وَ قُرْءَانًا بحذف احدي الالفين بالاتفاق كراهة اجتماع صورتين متفقتين و اختلف في الالف الاخري فنص الداني علي الاثبات و قال صاحب الخلاصة و عزاه لشارح الرائية فيه خلاف في اثبات الالف الاخري و حذفها و الاكثر الاثبات و قال الجزري في النشر و كذلك حذف اي الالف بعد الهمزة في بعضها اي بعض المصاحف من وَ قُرْءٰنًا فَرَقْنٰهُ في سبحان فكتب ق ر ن ا كحذف غير ذلك من الالفات للتخفيف انتهي قرأه ابن‌كثير بنقل فتحة الهمزة الي الراء و حذف الهمزة فلا ترسم عنده مجعودة بعد الراء و قرأ الباقون باثباتها مفتوحة فتوضع مجعودة بعد الراء لتدل عليها كما رسمنا ثم هو منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فَرَقْنٰهُ ماض معلوم و بفتح الراء مخففة و سكون القاف و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و قرأه  ابي‌بن كعب و روي

متصلة بالباء الجارة و بتشديد القاف اَنْزَلْنٰهُ بفتح الهمزة و الزاي و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول وَ بِالْحَقِّ كما تقدم نَزَلَ ماض معلوم و بفتح الزاي مخففة من النزول وَ مَآ اَرْسَلْنٰكَ بفتح الهمزة و السين و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول اِلٰا حرف اسثتناء مَبَشِّرًا بتشديد الشين مكسورة اسم فاعل من باب التفعيل وَ نَذِيْرًا علي زنة فعيل و بالذال المعجمة و كلاهما منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۱۰۶): وَ قُرْءَانًا بحذف احدي الالفين بالاتفاق كراهة اجتماع صورتين متفقتين و اختلف في الالف الاخري فنص الداني علي الاثبات و قال صاحب الخلاصة و عزاه لشارح الرائية فيه خلاف في اثبات الالف الاخري و حذفها و الاكثر الاثبات و قال الجزري في النشر و كذلك حذف اي الالف بعد الهمزة في بعضها اي بعض المصاحف من وَ قُرْءٰنًا فَرَقْنٰهُ في سبحان فكتب ق ر ن ا كحذف غير ذلك من الالفات للتخفيف انتهي قرأه ابن‌كثير بنقل فتحة الهمزة الي الراء و حذف الهمزة فلا ترسم عنده مجعودة بعد الراء و قرأ الباقون باثباتها مفتوحة فتوضع مجعودة بعد الراء لتدل عليها كما رسمنا ثم هو منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فَرَقْنٰهُ ماض معلوم و بفتح الراء مخففة و سكون القاف و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و قرأه  ابي‌بن كعب و روي