المفعول بِشَیْءٍ بوصل البآء الجارة و بالیآء بعد الشین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیآء و بوضع مجعودة موقعها مخفوضة مٌّبیْنٍ اسم فاعل من ابان آیة بالاتفاق (الشعراء/۲۸): قَالَ کما تقدم فَأْتِ امرو بوصل الفآء و بحذف همزة الوصل لدخولها علی همزة الاصل ولیها فآء کما تقدم فی قوله فأتیا و بوضع مجعودة علی الالف بغیر لونها للقرآءتین و بتطویل التآء لانها اصلیة و بکسرها وحذف الیآء الساکنة بعدها للسکون بِه, موصول اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق کُنْتَ ماض معلوم من الافعال الناقصة و بضم الکاف و بتطویل التآء مفتوحة ضمیر المخاطب مِنَ جارة فتحت النون وصلا الصّٰدِقِیْنَ با ثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (الشعراء/۳۲): فَاَلْقٰی بوصل الفآء و بفتح الهمزة و القاف ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف فی الآخریآء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة عَصَاهُ بفتح العین و الصاد المهملتین و بالالف بعد الصاد بالاتفاق لانه ثلاثی و اوی کما نص علیه الجزری فی النشر فی باب الامالة و قد تقدم تحقیقه و تغلیط صاحب الخلاصة حیث قال انه یائی فی الورد الثامن و التسعین فی سورة الاعراف ثم هو مضاف الی الضمیر فَاِذَا بالالف اولا و آخرا و بوصل الفآء فی الابتدآء هِیَ ثُعْبَانٌ بضم الثآء المثلثة و سکون العین المهملة و با ثبات الالف بعد البآء الموحدة علی ما ضبطه الدانی و لکن الجزری حذفها مرفوع منون لانه منصرف مُّبِیْنٌ کما تقدم الا انه مرفوع آیة بالاتفاق (الشعراء/۳۳): وَنَزَعَ بالنون والزای و العین المهملة مفتوحات ماض معلوم ای اخرج یَدَه منصوب فَاِذَا هِیَ کما تقدم بَیْضَآءُ مؤنث ابیض و با ثبات الالف بعد الضاد المعجمة بالاتفاق و بحذف

المفعول بِشَیْءٍ بوصل البآء الجارة و بالیآء بعد الشین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیآء و بوضع مجعودة موقعها مخفوضة مٌّبیْنٍ اسم فاعل من ابان آیة بالاتفاق (الشعراء/۲۸): قَالَ کما تقدم فَأْتِ امرو بوصل الفآء و بحذف همزة الوصل لدخولها علی همزة الاصل ولیها فآء کما تقدم فی قوله فأتیا و بوضع مجعودة علی الالف بغیر لونها للقرآءتین و بتطویل التآء لانها اصلیة و بکسرها وحذف الیآء الساکنة بعدها للسکون بِه, موصول اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق کُنْتَ ماض معلوم من الافعال الناقصة و بضم الکاف و بتطویل التآء مفتوحة ضمیر المخاطب مِنَ جارة فتحت النون وصلا الصّٰدِقِیْنَ با ثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (الشعراء/۳۲): فَاَلْقٰی بوصل الفآء و بفتح الهمزة و القاف ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف فی الآخریآء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة عَصَاهُ بفتح العین و الصاد المهملتین و بالالف بعد الصاد بالاتفاق لانه ثلاثی و اوی کما نص علیه الجزری فی النشر فی باب الامالة و قد تقدم تحقیقه و تغلیط صاحب الخلاصة حیث قال انه یائی فی الورد الثامن و التسعین فی سورة الاعراف ثم هو مضاف الی الضمیر فَاِذَا بالالف اولا و آخرا و بوصل الفآء فی الابتدآء هِیَ ثُعْبَانٌ بضم الثآء المثلثة و سکون العین المهملة و با ثبات الالف بعد البآء الموحدة علی ما ضبطه الدانی و لکن الجزری حذفها مرفوع منون لانه منصرف مُّبِیْنٌ کما تقدم الا انه مرفوع آیة بالاتفاق (الشعراء/۳۳): وَنَزَعَ بالنون والزای و العین المهملة مفتوحات ماض معلوم ای اخرج یَدَه منصوب فَاِذَا هِیَ کما تقدم بَیْضَآءُ مؤنث ابیض و با ثبات الالف بعد الضاد المعجمة بالاتفاق و بحذف