الكتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 5 صفحه 22 عدد الصفحات: 710 المؤلف/المؤلفون: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
و بالالف اولا و آخرا هِیَ تَلْقَفُ بالتآء الفوقانیة مفتوحة علی التانیث رواه حفص بسکون اللام و فتح القاف مخففة من لقف ثلاثیا مجردا و قرأ الباقون بفتح اللام و القاف مشددة من باب التفعیل تتلقف حذفت احدی التاءین تخفیفا و الرسم صالح لهما و المعنی علی الوجهین واحد ای تبتلع و علی الوجهین مبنی للفاعل مَا یَأْفِکُوْنَ باليآء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفاو بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرآءتین و بکسر الفآء وضم الکاف علی الغیب و البنآء للفاعل ای یکذبون قال السیوطی فی الاتقان هنا نصف القرآءن بالآیات و قوله فالقی السحرة من النصف الثانی و قیل غیر ذلک و ستعرف فیما بعد آیة بالاتفاق (الشعراء/۴۶): فَاُلْقِیَ بوصل الفآء و بضم الهمزة و کسر القاف و فتح الیآء علی التجهیل من باب الافعال السَّحَرَةُ کما تقدم سٰجِدِیْنَ بحذف الالف بعد السین جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (الشعراء/۴۷): قَالُوْا کما تقدم ءَامَنَّا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتدآء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بتشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و با ثبات الف الضمیر للتطرف بِرَبِّ بوصل الباء الجارة و تشدید البآء الاخیرة مضاف الْعٰلَمِيْنَ با ثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین جمع العالم بفتح اللام آیة بالاتفاق (الشعراء/۴۸): رَبِّ بتشدید البآء مضاف مُوْسٰي كما تقیم وَ هٰرُوْنَ بحذف الالف بعد الهآء لانه علم اعجمی زاد علی الثلثة و کثر دوره آیة بالاتفاق (الشعراء۴۹): قَالَ کما تقدم ءَامَنْتُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتدآء و اختلفوا فیه قرآءة فروی حفص و رویس بالاخبار علی الماضی من باب الافعال وقرأ الباقون بالاستفهام فاجتمع فیه ثلث الفات احداها صورة همزة الاستفهام و الثانیة صورة
و بالالف اولا و آخرا هِیَ تَلْقَفُ بالتآء الفوقانیة مفتوحة علی التانیث رواه حفص بسکون اللام و فتح القاف مخففة من لقف ثلاثیا مجردا و قرأ الباقون بفتح اللام و القاف مشددة من باب التفعیل تتلقف حذفت احدی التاءین تخفیفا و الرسم صالح لهما و المعنی علی الوجهین واحد ای تبتلع و علی الوجهین مبنی للفاعل مَا یَأْفِکُوْنَ باليآء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفاو بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرآءتین و بکسر الفآء وضم الکاف علی الغیب و البنآء للفاعل ای یکذبون قال السیوطی فی الاتقان هنا نصف القرآءن بالآیات و قوله فالقی السحرة من النصف الثانی و قیل غیر ذلک و ستعرف فیما بعد آیة بالاتفاق (الشعراء/۴۶): فَاُلْقِیَ بوصل الفآء و بضم الهمزة و کسر القاف و فتح الیآء علی التجهیل من باب الافعال السَّحَرَةُ کما تقدم سٰجِدِیْنَ بحذف الالف بعد السین جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (الشعراء/۴۷): قَالُوْا کما تقدم ءَامَنَّا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتدآء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بتشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و با ثبات الف الضمیر للتطرف بِرَبِّ بوصل الباء الجارة و تشدید البآء الاخیرة مضاف الْعٰلَمِيْنَ با ثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین جمع العالم بفتح اللام آیة بالاتفاق (الشعراء/۴۸): رَبِّ بتشدید البآء مضاف مُوْسٰي كما تقیم وَ هٰرُوْنَ بحذف الالف بعد الهآء لانه علم اعجمی زاد علی الثلثة و کثر دوره آیة بالاتفاق (الشعراء۴۹): قَالَ کما تقدم ءَامَنْتُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتدآء و اختلفوا فیه قرآءة فروی حفص و رویس بالاخبار علی الماضی من باب الافعال وقرأ الباقون بالاستفهام فاجتمع فیه ثلث الفات احداها صورة همزة الاستفهام و الثانیة صورة
من 600