و فتح السین قبلها نون ساکنة نهی علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف الالف بعد السین للجزم نَصِیْبَکَ بفتح النون و کسر الصاد المهملة علی زنة فعیل منصوب و بوصل الضمیر مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الآخر بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی وَ اَحْسِنْ بفتح الهمزة و کسر السین و سکون النون من باب الافعال کَمَا موصول و باثبات الالف لان ما زائدة اَحْسَنَ بفتح الهمزة و السین و فتح النون ماض معلوم من باب الافعال اللهُ کما تقدم اِلَیْکَ بوصل الضمیر وَ لَا تَبْغِ بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الباء الموحدة و کسر الغین المعجمة نهی علی الخطاب و بحذف الیاء الساکنة فی الآخر للجزم الْفَسَادَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق منصوب فِیْ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل اِنَّ اللهَ لَا یُحِبُّ الکل کما تقدم اْلمُفْسِدِیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر السین مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (قصص/۷۸): قَالَ باثبات الالف بعد القاف اِنَّمَا بکسر الهمزة و تشدید النون و بوصل ما الکافة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره اُوْتِیْتُه بضم الهمزة مشبعة و کسر التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة ماض مجهول من باب الافعال و بضم التاء ضمیر المتکلم و بوصل الضمیر المفعول عَلٰی بالیاء عِلْمٍ بکسر العین و سکون اللام مصدر مخفوض منون عِنْدِیْ قرأه یعقوب و ابن عامر و الکوفیون بسکون یاء الاضافة و اختلف عن ابن کثیر سکونا و فتحا وقرأ الباقون بالفتح اَوَلَمْ یَعْلَمْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الواو لانها عاطفة

و فتح السین قبلها نون ساکنة نهی علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف الالف بعد السین للجزم نَصِیْبَکَ بفتح النون و کسر الصاد المهملة علی زنة فعیل منصوب و بوصل الضمیر مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الآخر بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی وَ اَحْسِنْ بفتح الهمزة و کسر السین و سکون النون من باب الافعال کَمَا موصول و باثبات الالف لان ما زائدة اَحْسَنَ بفتح الهمزة و السین و فتح النون ماض معلوم من باب الافعال اللهُ کما تقدم اِلَیْکَ بوصل الضمیر وَ لَا تَبْغِ بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الباء الموحدة و کسر الغین المعجمة نهی علی الخطاب و بحذف الیاء الساکنة فی الآخر للجزم الْفَسَادَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق منصوب فِیْ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل اِنَّ اللهَ لَا یُحِبُّ الکل کما تقدم اْلمُفْسِدِیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر السین مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (قصص/۷۸): قَالَ باثبات الالف بعد القاف اِنَّمَا بکسر الهمزة و تشدید النون و بوصل ما الکافة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره اُوْتِیْتُه بضم الهمزة مشبعة و کسر التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة ماض مجهول من باب الافعال و بضم التاء ضمیر المتکلم و بوصل الضمیر المفعول عَلٰی بالیاء عِلْمٍ بکسر العین و سکون اللام مصدر مخفوض منون عِنْدِیْ قرأه یعقوب و ابن عامر و الکوفیون بسکون یاء الاضافة و اختلف عن ابن کثیر سکونا و فتحا وقرأ الباقون بالفتح اَوَلَمْ یَعْلَمْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الواو لانها عاطفة