علی الغیب و البناء للمفعول ایة بالاتفاق ای یمتحنون (عنکبوت/۳):وَلَقَدْ بوصل لام التاکید فَتنَا ماض معلوم و بفتح التاء الفوقانیة و بتشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و باثبات الف الضمیر للتطرف ای امتحنا الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال مِنْ جارة قَبْلِهِمْ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة و خفض اللام و وصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما فَلَیَعْلَمَنَّ بوصل الفاء و اللام المفتوحة لام الابتداء و بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل من العلم و بنون التاکید الثقیلة و فتح المیم قبلها لانه مفرد وقرأ علی رضی الله عنه و الزهری بضم حرف المضارعة و کسر اللام علی التذکیر من باب الافعال کذا فی الکشاف و الرسم واحد اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع الَّذِیْنَ کما تقدم صَدَقُوْا ماض معلوم و بالصاد و الدال المهملتین مفتوحتین و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَلَیَعْلَمَنَّ کما تقدم الا انه بالواو موضع الفاء الْکٰذِبِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل منصوب بالیاء ایة بالاتفاق (عنکبوت/۴): اَمْ بفتح الهمزة و سکون المیم عاطفة حَسِبَ کما تقدم الَّذِیْنَ کما تقدم یَعْمَلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح المیم علی الغیب و البناء للفاعل من العمل السِّیِّئَاتِ کما تقدم فی اثناء الورد السابق قنبل السورة اَنْ ناصبة الفعل یَّسْبِقُوْنَا بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الباء الموحدة علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و باثبات الف الضمیر للتطرف ای یفوتونا و یعجزونا سَآءَ ماض من افعال الذم و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة

علی الغیب و البناء للمفعول ایة بالاتفاق ای یمتحنون (عنکبوت/۳):وَلَقَدْ بوصل لام التاکید فَتنَا ماض معلوم و بفتح التاء الفوقانیة و بتشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و باثبات الف الضمیر للتطرف ای امتحنا الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال مِنْ جارة قَبْلِهِمْ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة و خفض اللام و وصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما فَلَیَعْلَمَنَّ بوصل الفاء و اللام المفتوحة لام الابتداء و بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل من العلم و بنون التاکید الثقیلة و فتح المیم قبلها لانه مفرد وقرأ علی رضی الله عنه و الزهری بضم حرف المضارعة و کسر اللام علی التذکیر من باب الافعال کذا فی الکشاف و الرسم واحد اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع الَّذِیْنَ کما تقدم صَدَقُوْا ماض معلوم و بالصاد و الدال المهملتین مفتوحتین و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَلَیَعْلَمَنَّ کما تقدم الا انه بالواو موضع الفاء الْکٰذِبِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل منصوب بالیاء ایة بالاتفاق (عنکبوت/۴): اَمْ بفتح الهمزة و سکون المیم عاطفة حَسِبَ کما تقدم الَّذِیْنَ کما تقدم یَعْمَلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح المیم علی الغیب و البناء للفاعل من العمل السِّیِّئَاتِ کما تقدم فی اثناء الورد السابق قنبل السورة اَنْ ناصبة الفعل یَّسْبِقُوْنَا بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الباء الموحدة علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و باثبات الف الضمیر للتطرف ای یفوتونا و یعجزونا سَآءَ ماض من افعال الذم و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة