مفتوحة و بفتح الغین المعجمة و کسر النون و تشدید الیاء علی زنة فعیل من الغناء مرفوع عَنِ الْعٰلَمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین جمع العالَم بفتح اللام آیة بالاتفاق (عنکبوت/۷): وَالَّذِیْنَ کما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ عَمِلُوا ماض معلوم و بکسر المیم و بزیادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحَاتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد الصاد و الحاء و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم لَنُکَفِّرَنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالنون مضمومة و فتح الکاف و کسر الفاء مشددة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب التفعیل و بنون التاکید الثقیلة و فتح الراء قبلها لانه مفرد عَنْهُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما سَیِّاَتِهِمْ بیاء واحدة مکسورة مشددة بعد السین و بحذف صورة الهمزة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها و باثبات الالف کما تقدم فی السَّیّئاتِ و بکسر التاء فی النصب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالنون المفتوحة و سکون الجیم و کسر الزای علی التعظیم و البناء للفاعل و بفتح الیاء التحتانیة بعدها نون التاکید الثقیلة و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَحْسَنَ افعل التفضیل منصوب مضاف الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع یَعْمَلُوْنَ بالياء التحتانیة مفتوحة کما تقدم آیة بالاتفاق (عنکبوت/۸): وَ وَصَّیْنَا بواوین واو العطف وفاء الفعل و بتشدید الصاد المهملة مفتوحة و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم

مفتوحة و بفتح الغین المعجمة و کسر النون و تشدید الیاء علی زنة فعیل من الغناء مرفوع عَنِ الْعٰلَمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین جمع العالَم بفتح اللام آیة بالاتفاق (عنکبوت/۷): وَالَّذِیْنَ کما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ عَمِلُوا ماض معلوم و بکسر المیم و بزیادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحَاتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد الصاد و الحاء و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم لَنُکَفِّرَنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالنون مضمومة و فتح الکاف و کسر الفاء مشددة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب التفعیل و بنون التاکید الثقیلة و فتح الراء قبلها لانه مفرد عَنْهُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما سَیِّاَتِهِمْ بیاء واحدة مکسورة مشددة بعد السین و بحذف صورة الهمزة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها و باثبات الالف کما تقدم فی السَّیّئاتِ و بکسر التاء فی النصب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالنون المفتوحة و سکون الجیم و کسر الزای علی التعظیم و البناء للفاعل و بفتح الیاء التحتانیة بعدها نون التاکید الثقیلة و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَحْسَنَ افعل التفضیل منصوب مضاف الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع یَعْمَلُوْنَ بالياء التحتانیة مفتوحة کما تقدم آیة بالاتفاق (عنکبوت/۸): وَ وَصَّیْنَا بواوین واو العطف وفاء الفعل و بتشدید الصاد المهملة مفتوحة و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم