لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ لِیَتَمَتَّعُوْا بوصل اللام قرأه قالون و ابن کثیر و حمزة و الکسائی و خلف باسکان اللام علی انها لام الامر دخلها واو و علی هذا یکون لیکفروا علی صیغة الامر و هو للتهدید کذا فی الاحتجاج وقرأ الباقون بکسر اللام علی انها لام کی و کذا فی لیکفروا ثم هو بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و المیم و بتشدید التاء الفوقانیة الثانیة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل و بحذف نون الرفع للجزم علی القراءة الاولی و للنصب بان مقدرة علی القرآءة الثانیة و بزیادة الالف بعد الواو بالاتفاق فَسَوْفَ بوصل الفاء حرف تسویف مبنی علی الفتح یَعْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی الغیب و البناء للفاعل من العلم آیة بالاتفاق (عنکبوت/۶۷): اَوَلَمْ یَرَوْا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الواو علی انها عاطفة و لم جازمة وَیَرَوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنَّا بفتح الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف جَعَلْنَا ماض معلوم و بفتح العین و سکون اللام و باثبات الف الضمیر للتطرف حَرَمًا بفتح الحاء و الراء المهملتین منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ءَامِنًا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بکسر المیم اسم فاعل من الامن منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ یُتَخَطَّفُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح التاء الفوقانیة و الخاء المعجمة و الطاء المهملة المشددة و رفع الفاء علی التذکیر و البناء للمفعول من باب التفعل النَّاسُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف

لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ لِیَتَمَتَّعُوْا بوصل اللام قرأه قالون و ابن کثیر و حمزة و الکسائی و خلف باسکان اللام علی انها لام الامر دخلها واو و علی هذا یکون لیکفروا علی صیغة الامر و هو للتهدید کذا فی الاحتجاج وقرأ الباقون بکسر اللام علی انها لام کی و کذا فی لیکفروا ثم هو بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و المیم و بتشدید التاء الفوقانیة الثانیة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل و بحذف نون الرفع للجزم علی القراءة الاولی و للنصب بان مقدرة علی القرآءة الثانیة و بزیادة الالف بعد الواو بالاتفاق فَسَوْفَ بوصل الفاء حرف تسویف مبنی علی الفتح یَعْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی الغیب و البناء للفاعل من العلم آیة بالاتفاق (عنکبوت/۶۷): اَوَلَمْ یَرَوْا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الواو علی انها عاطفة و لم جازمة وَیَرَوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنَّا بفتح الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف جَعَلْنَا ماض معلوم و بفتح العین و سکون اللام و باثبات الف الضمیر للتطرف حَرَمًا بفتح الحاء و الراء المهملتین منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ءَامِنًا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بکسر المیم اسم فاعل من الامن منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ یُتَخَطَّفُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح التاء الفوقانیة و الخاء المعجمة و الطاء المهملة المشددة و رفع الفاء علی التذکیر و البناء للمفعول من باب التفعل النَّاسُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف