المیم سکونا و ضما یُسْنَعْتَبُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و بفتح التاءین الفوقانیتین بینهما عین مهملة ساکنة و ضم الباء الموحدة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال آیة بالاتفاق ای و لا هم یسترضون فیرضی عنهم (روم/۵۸): وَ لَقَدْ بوصل لام التاکید و اختلف فی الدال اظهارا و ادغاما فی ضاد ضَرَبْنَا و هو ماض معلوم و بفتح الراء و سکون الباء و باثبات الف الضمیر للتطرف لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق فِیْ هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الْقُرْءَانِ باثبات همزة الوصل و بحذف احدی الالفین کراهة اجتماع صورتین متفقتین فان اختیر حذف صورة الهمزة وضع مجعودة بعد الراء کما رسمنا تبعا للجزری و هو الموافق لقراءة ابن کثیر فانه ینقل فتحة الهمزة الی الراء و یحذف الهمزة و ان اختیر حذف الالف رسم الف حمراء بعد الالف الثابتة مِنْ جارة کُلِّ بتشدید اللام مضاف مَثَلٍ بفتح المیم و الثاء المثلثة وَلَئِنْ کما تقدم جِئْتَهُمْ ماض معلوم و بکسر الجیم و برسم الهمزة الساکنة بعدها یاء من غیر نقط و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بفتح التاء ضمیر المخاطب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِأَیَةٍ بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بینهما مجعودة مشبعة و بیاء واحدة بالاتفاق و برسم التاء الاخرهاء مع النقط لانه مفرد بالاتفاق لَیَقُوْلَنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل و بوصل نون التاکید الثقیلة و فتح اللام قبلها لانه مفرد الَّذِیْنَ کما تقدم کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة

المیم سکونا و ضما یُسْنَعْتَبُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و بفتح التاءین الفوقانیتین بینهما عین مهملة ساکنة و ضم الباء الموحدة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال آیة بالاتفاق ای و لا هم یسترضون فیرضی عنهم (روم/۵۸): وَ لَقَدْ بوصل لام التاکید و اختلف فی الدال اظهارا و ادغاما فی ضاد ضَرَبْنَا و هو ماض معلوم و بفتح الراء و سکون الباء و باثبات الف الضمیر للتطرف لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق فِیْ هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الْقُرْءَانِ باثبات همزة الوصل و بحذف احدی الالفین کراهة اجتماع صورتین متفقتین فان اختیر حذف صورة الهمزة وضع مجعودة بعد الراء کما رسمنا تبعا للجزری و هو الموافق لقراءة ابن کثیر فانه ینقل فتحة الهمزة الی الراء و یحذف الهمزة و ان اختیر حذف الالف رسم الف حمراء بعد الالف الثابتة مِنْ جارة کُلِّ بتشدید اللام مضاف مَثَلٍ بفتح المیم و الثاء المثلثة وَلَئِنْ کما تقدم جِئْتَهُمْ ماض معلوم و بکسر الجیم و برسم الهمزة الساکنة بعدها یاء من غیر نقط و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بفتح التاء ضمیر المخاطب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِأَیَةٍ بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بینهما مجعودة مشبعة و بیاء واحدة بالاتفاق و برسم التاء الاخرهاء مع النقط لانه مفرد بالاتفاق لَیَقُوْلَنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل و بوصل نون التاکید الثقیلة و فتح اللام قبلها لانه مفرد الَّذِیْنَ کما تقدم کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة