الكتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 5 صفحه 35 عدد الصفحات: 710 المؤلف/المؤلفون: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
یُمِیْتُنِیْ بالیآء التحتانیة مضمومة و کسر المیم و رفع التآء الفوقانیة علی التذکیر و البنآء للفاعل من باب الافعال و بنون الوقایة و با ثبات یآء الاضافة و سکونها بالاتفاق ثُمَّ بضم الثآء المثلثة و تشدید المیم عاطفة یُحْیِیْنِ بالیآء التحتانیة مضمومة و سکون الحآء المهملة و کسر الیآء التحتانیة الاولی و سکون الثانیة علی التذکیر و البنآء للفاعل من باب الافعال و با ثبات الیآءین بالاتفاق قال الدانی و کذا اجتمعت علی رسمها فی یحیین ای اجتمعت المصاحف علی رسمها بیآءین علی اللفظ و الاصل لاتصال الضمیر و وافقه الشاطبی وغیره و بنون الوقایة مکسورة و حذف یآء الاضافة آیة بالاتفاق و لا یذهب علیک ان حذف یآءات الاضافة فی الکلمات الاربع لرعایة الفواصل (الشعراء/۸۲): وَالَّذِیْ کما تقدم اَطْمَعُ بفتح الهمزة و المیم بینهما طآء مهملة ساکنة و رفع العین المهملة علی المتکلم المفرد و البنآء للفاعل اَنْ ناصبة الفعل یَّغْفِرَ بالیآء التحتانیة مفتوحة و کسر الفآء علی التذکیر و البنآء للفاعل منصوب و باظهار الرآء عند الجمهور و ادغمها ابو عمرو فی لام لِیْ و هو بوصل لام الجر مکسورة و بسکون یآء الاضافة بالاتفاق خَطِیْئَتِیْ بفتح الخآء المعجمة و کسر الطآء المهملة و سکون الیآء التحتانیة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها کراهة اجتماع صورتین متفقتین و بوضع مجعودة موقعها و بسکون یآء الاضافة بالاتفاق یَوْمَ منصوب مضاف الدِّیْنِ با ثبات همزة الوصل و بکسر الدال المهملة و سکون الیآء التحتانیة آیة بالاتفاق (الشعراء/۸۳): رَبِّ بتشدید البآء مکسورة لانه منادی حذفت منه حرف الندآء و یآء الاضافة هَبْ بفتح الهآء و سکون البآء علی لفظ الامر لِیْ کما تقدم
یُمِیْتُنِیْ بالیآء التحتانیة مضمومة و کسر المیم و رفع التآء الفوقانیة علی التذکیر و البنآء للفاعل من باب الافعال و بنون الوقایة و با ثبات یآء الاضافة و سکونها بالاتفاق ثُمَّ بضم الثآء المثلثة و تشدید المیم عاطفة یُحْیِیْنِ بالیآء التحتانیة مضمومة و سکون الحآء المهملة و کسر الیآء التحتانیة الاولی و سکون الثانیة علی التذکیر و البنآء للفاعل من باب الافعال و با ثبات الیآءین بالاتفاق قال الدانی و کذا اجتمعت علی رسمها فی یحیین ای اجتمعت المصاحف علی رسمها بیآءین علی اللفظ و الاصل لاتصال الضمیر و وافقه الشاطبی وغیره و بنون الوقایة مکسورة و حذف یآء الاضافة آیة بالاتفاق و لا یذهب علیک ان حذف یآءات الاضافة فی الکلمات الاربع لرعایة الفواصل (الشعراء/۸۲): وَالَّذِیْ کما تقدم اَطْمَعُ بفتح الهمزة و المیم بینهما طآء مهملة ساکنة و رفع العین المهملة علی المتکلم المفرد و البنآء للفاعل اَنْ ناصبة الفعل یَّغْفِرَ بالیآء التحتانیة مفتوحة و کسر الفآء علی التذکیر و البنآء للفاعل منصوب و باظهار الرآء عند الجمهور و ادغمها ابو عمرو فی لام لِیْ و هو بوصل لام الجر مکسورة و بسکون یآء الاضافة بالاتفاق خَطِیْئَتِیْ بفتح الخآء المعجمة و کسر الطآء المهملة و سکون الیآء التحتانیة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها کراهة اجتماع صورتین متفقتین و بوضع مجعودة موقعها و بسکون یآء الاضافة بالاتفاق یَوْمَ منصوب مضاف الدِّیْنِ با ثبات همزة الوصل و بکسر الدال المهملة و سکون الیآء التحتانیة آیة بالاتفاق (الشعراء/۸۳): رَبِّ بتشدید البآء مکسورة لانه منادی حذفت منه حرف الندآء و یآء الاضافة هَبْ بفتح الهآء و سکون البآء علی لفظ الامر لِیْ کما تقدم
من 600