مراد الامالة و بوصل الضمیر وَ نَفَخَ ماض معلوم و بفتح الفاء مخففة بعدها خاء معجمة فِیْهِ بوصل الضمیر مِنْ جارة رُوْحِه, بضم الراء و سکون الواو مخفوض و بوصل الضمیر وَجَعَلَ کما تقدم و اختلف فی لامه فاظهرها الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَکُمْ و هو بوصل لام الجر السَّمْعَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ الْاَبْصَارَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع البصر و باثبات الالف بعد الصاد المهملة علی الاکثر و حذفها الجزری و رسم الالف بالصفرة اشارة الی الاختلاف منصوب وَ الْاَفْئِدَةَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سکون الفاء و بحذف صورة الهمزة المکسورة بعد الفاء بالاتفاق و بوضع مجعودة موقعها و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة قَلِیْلًا مَّا فعیل منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین بعده ما زائدة للتقویة تَشْکُرُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الکاف علی الخطاب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (سجده/۱۰): وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع ءَاِذَا قرأه ابوجعفر و ابن عامر بهمزة واحدة علی الخبر و قرأ الباقون بهمزتین علی الاستفهام و سهل الثانیة بین بین اهل الحجاز و ابوعمرو و رویس و حققهما الباقون و الرسم صالح للوجهین لانه رسم بالف واحدة کراهة اجتماع صورتین متفقتین الا انه توضع مجعودة قبل الالف علی قراءة الاستفهام و بالالف بعد الذال و رسم الجزری فی مصحفه مجعودة حمراء قبل الذال علی قراءة ابی عمرو ضَلَلْنَا ماض معلوم و بالضاد المعجمة مفتوحة و فتح اللام الاولی

مراد الامالة و بوصل الضمیر وَ نَفَخَ ماض معلوم و بفتح الفاء مخففة بعدها خاء معجمة فِیْهِ بوصل الضمیر مِنْ جارة رُوْحِه, بضم الراء و سکون الواو مخفوض و بوصل الضمیر وَجَعَلَ کما تقدم و اختلف فی لامه فاظهرها الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَکُمْ و هو بوصل لام الجر السَّمْعَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ الْاَبْصَارَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع البصر و باثبات الالف بعد الصاد المهملة علی الاکثر و حذفها الجزری و رسم الالف بالصفرة اشارة الی الاختلاف منصوب وَ الْاَفْئِدَةَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سکون الفاء و بحذف صورة الهمزة المکسورة بعد الفاء بالاتفاق و بوضع مجعودة موقعها و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة قَلِیْلًا مَّا فعیل منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین بعده ما زائدة للتقویة تَشْکُرُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الکاف علی الخطاب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (سجده/۱۰): وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع ءَاِذَا قرأه ابوجعفر و ابن عامر بهمزة واحدة علی الخبر و قرأ الباقون بهمزتین علی الاستفهام و سهل الثانیة بین بین اهل الحجاز و ابوعمرو و رویس و حققهما الباقون و الرسم صالح للوجهین لانه رسم بالف واحدة کراهة اجتماع صورتین متفقتین الا انه توضع مجعودة قبل الالف علی قراءة الاستفهام و بالالف بعد الذال و رسم الجزری فی مصحفه مجعودة حمراء قبل الذال علی قراءة ابی عمرو ضَلَلْنَا ماض معلوم و بالضاد المعجمة مفتوحة و فتح اللام الاولی