- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْمُجْرِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال مُنْتَقِمُوْنَ بکسر القاف جمع اسم الفاعل من باب الافتعال آیة بالاتفاق (سجده/۲۳): وَلَقَدْ بوصل لام التاکید ءَاتَیْنَا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بفتح التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف مُوْسَی برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء الْکِتٰبَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء بالاتفاق منصوب فَلَاتَکُنْ بوصل الفاء بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة نهی علی الخطاب و البناء للفاعل من الافعال الناقصة و باثبات النون الساکنة للجزم فِیْ مِرْیَهٍ بکسر المیم و سکون الراء و فتح الیاء التحتانیة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط ای شک مِنْ جارة لِّقَآئِه, بکسر اللام و باثبات الالف بعد القاف بالاتفاق و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و بوصل الضمیر وَ جَعَلْنٰهُ ماض معلوم و بفتح العین و سکون اللام و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول هُدًی بضم الهاء و فتح الدال منونا و بالیاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة لِّبَنِیْ بوصل لام الجر مکسورة و بحذف نون الجمع للاضافة اِسْرَآئِیْلَ باثبات الالف بعد الراء بخلاف و بحذف احدی الیاءین کراهة اجتماع صورتین متفقتین فان اختیر حذف صورة الهمزة وضعت مجعودة قبل الیاء کما رسمنا تبعا للجزری و ان اختیر حذف
مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْمُجْرِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال مُنْتَقِمُوْنَ بکسر القاف جمع اسم الفاعل من باب الافتعال آیة بالاتفاق (سجده/۲۳): وَلَقَدْ بوصل لام التاکید ءَاتَیْنَا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بفتح التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف مُوْسَی برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء الْکِتٰبَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء بالاتفاق منصوب فَلَاتَکُنْ بوصل الفاء بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة نهی علی الخطاب و البناء للفاعل من الافعال الناقصة و باثبات النون الساکنة للجزم فِیْ مِرْیَهٍ بکسر المیم و سکون الراء و فتح الیاء التحتانیة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط ای شک مِنْ جارة لِّقَآئِه, بکسر اللام و باثبات الالف بعد القاف بالاتفاق و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و بوصل الضمیر وَ جَعَلْنٰهُ ماض معلوم و بفتح العین و سکون اللام و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول هُدًی بضم الهاء و فتح الدال منونا و بالیاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة لِّبَنِیْ بوصل لام الجر مکسورة و بحذف نون الجمع للاضافة اِسْرَآئِیْلَ باثبات الالف بعد الراء بخلاف و بحذف احدی الیاءین کراهة اجتماع صورتین متفقتین فان اختیر حذف صورة الهمزة وضعت مجعودة قبل الیاء کما رسمنا تبعا للجزری و ان اختیر حذف