و سكون النون و كسر الذال المعجمة مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الَّذِيْنَ كما تقدم قبيل الورد يَخْشَوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الخاء و فتح الشين المعجمتين علي الغيب و البناء للفاعل رَبَّهُمْ بتشديد الباء منصوبة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالْغَيْبِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ اَقَامُوْا بفتح الهمزة و باثبات الالف بعد القاف بالاتفاق ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصَّلٰوةَ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانية واوا علي لفظ التفخيم كما ضبطه الداني و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ مَنْ موصولة تَزَكّٰي بفتح التاء الفوقانية و الزاي و الكاف المشددة علي المشهورة ماض معلوم من باب التفعل و برسم الالف في الاخرياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة و قرئ ازّكّٰي بابدال التاء زايا و بادغام الفاي في الزاي و باتيان همزة الوصل ليتمكن الابتداء كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم اي من اهتدي فَاِنَّمَا بوصل الفاء و الباقي كما تقدم يَتَزَكٰيّٰ بالياء التحتانية مفتوحة و بالتاء و الزاي المخففة و الكاف المشددة المفتوحات علي التذكير و البناء للفاعل في المشهورة و برسم الالف في الاخرياء لوقوعها سادسة علي مراد الامالة و قرئ يَزَّكّٰي بتشديد الزاي علي ادغام التاء فيها كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم لِنَفْسِهٖ بوصل لام الجر مكسورة و بفتح النون و سكون الفاء و بوصل الضمير وَ اِلَي بالياء اللهِ كما تقدم الْمَصِيْرُ باثبات همزة الوصل

و سكون النون و كسر الذال المعجمة مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الَّذِيْنَ كما تقدم قبيل الورد يَخْشَوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الخاء و فتح الشين المعجمتين علي الغيب و البناء للفاعل رَبَّهُمْ بتشديد الباء منصوبة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالْغَيْبِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ اَقَامُوْا بفتح الهمزة و باثبات الالف بعد القاف بالاتفاق ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصَّلٰوةَ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانية واوا علي لفظ التفخيم كما ضبطه الداني و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ مَنْ موصولة تَزَكّٰي بفتح التاء الفوقانية و الزاي و الكاف المشددة علي المشهورة ماض معلوم من باب التفعل و برسم الالف في الاخرياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة و قرئ ازّكّٰي بابدال التاء زايا و بادغام الفاي في الزاي و باتيان همزة الوصل ليتمكن الابتداء كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم اي من اهتدي فَاِنَّمَا بوصل الفاء و الباقي كما تقدم يَتَزَكٰيّٰ بالياء التحتانية مفتوحة و بالتاء و الزاي المخففة و الكاف المشددة المفتوحات علي التذكير و البناء للفاعل في المشهورة و برسم الالف في الاخرياء لوقوعها سادسة علي مراد الامالة و قرئ يَزَّكّٰي بتشديد الزاي علي ادغام التاء فيها كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم لِنَفْسِهٖ بوصل لام الجر مكسورة و بفتح النون و سكون الفاء و بوصل الضمير وَ اِلَي بالياء اللهِ كما تقدم الْمَصِيْرُ باثبات همزة الوصل