و بفتح الميم و كسر الصاد المهملة مصدر ميمي مرفوع اية بالاتفاق (فاطر/۱۹): وَ مَا يَسْتَوِي بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية و كسر الواو علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافتعال و باثبات الياء في الاخر خطا بالاتفاق مع سقوطها لفظا في الوصل كما ضبطه الداني الْاَعْمٰي باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سكون العين المهملة و فتح الميم و برسم الالف المقصورة في الاخرياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة وَ الْبَصِيْرُ باثبات همزة الوصل فعيل من البصر مرفوع آية عند المدنيين و المكي و الكوفيين و الشامي (فاطر/۲۰): وَ لَا الظُّلُمٰتُ باعادة لا النافية و باثبات همزة الوصل و بضم الظاء المعجمة المشالة و اللام و بحذف الالف بعد الميم و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مرفوع وَ لَا النُّوْرُ باعادة لا النافية و باثبات همزة الوصل مرفوع آية عند المدنيين و المكي و الكوفيين و الشامي (فاطر/۲۱): وَ لَا الظِّلُّ باعادة لا النافية و باثبات همزة الوصل و بكسر الظاء المعجمة المشالة و تشديد اللام مرفوع وَ لَا الحَرُوْرُ باعادة لا النافية و باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء المهملة علي زنة فعول من الحر مرفوع و هو الذي يكون مع شمس النهار و قيل بالليل و قيل الظل الجنة و الحرور النار اية بالاتفاق (فاطر/۲۲): وَ مَا يَسْتَوِي كما تقدم الْاَحْيَآءُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع الحي و باثبات الالف بعد الياء التحتانية بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوعة وَ لَا الْاَمْوَاتُ باعادة لا النافية و باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام

و بفتح الميم و كسر الصاد المهملة مصدر ميمي مرفوع اية بالاتفاق (فاطر/۱۹): وَ مَا يَسْتَوِي بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية و كسر الواو علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافتعال و باثبات الياء في الاخر خطا بالاتفاق مع سقوطها لفظا في الوصل كما ضبطه الداني الْاَعْمٰي باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سكون العين المهملة و فتح الميم و برسم الالف المقصورة في الاخرياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة وَ الْبَصِيْرُ باثبات همزة الوصل فعيل من البصر مرفوع آية عند المدنيين و المكي و الكوفيين و الشامي (فاطر/۲۰): وَ لَا الظُّلُمٰتُ باعادة لا النافية و باثبات همزة الوصل و بضم الظاء المعجمة المشالة و اللام و بحذف الالف بعد الميم و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مرفوع وَ لَا النُّوْرُ باعادة لا النافية و باثبات همزة الوصل مرفوع آية عند المدنيين و المكي و الكوفيين و الشامي (فاطر/۲۱): وَ لَا الظِّلُّ باعادة لا النافية و باثبات همزة الوصل و بكسر الظاء المعجمة المشالة و تشديد اللام مرفوع وَ لَا الحَرُوْرُ باعادة لا النافية و باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء المهملة علي زنة فعول من الحر مرفوع و هو الذي يكون مع شمس النهار و قيل بالليل و قيل الظل الجنة و الحرور النار اية بالاتفاق (فاطر/۲۲): وَ مَا يَسْتَوِي كما تقدم الْاَحْيَآءُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع الحي و باثبات الالف بعد الياء التحتانية بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوعة وَ لَا الْاَمْوَاتُ باعادة لا النافية و باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام