معرفان باللام و باثبات همزتي الوصل مرفوعان اِلَّا حرف استثناء و اجتمع هنا همزتان الاولي في السيئ مضمومة و الثانية في اِلَّا مكسوره فقرأ الكوفيون و روح و ابن‌عامر بتحقيقهما و الباقون سهلوا الثانية كالياء او ابدلوها واوا محضا مفتوحة بِاَهْلِهٖ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و سكون الهاء و بوصل الضمير فَهَلْ بوصل الفاء حرف استفهام يَنْظُرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الظاء المعجمة المشالة علي الغيب و البناء للفاعل اي ينتظرون العذاب اِلَّا حرف استثناء سُنَّتَ بضم السين المهملة و تشديد النون مفتوحة و بتطويل التاء بالاتفاق قال الداني بروايته عن محمد بن احمد عن محمد بن القاسم النحوي كلما في كتاب الله عزوجل من ذكر السنة فهو بالهاء الاخمسة مواضع و قال في التفصيل و في فاطر ثلثة احرف الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا و لن تجد لست الله تحويلا و تابعه الشاطبي و غيره ثم هو منصوب مضاف الْاَوَّلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة و الواو المشددة جمع الاول فَلَنْ بوصل الفاء تَجِدَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الجيم منصوب لِسُنَّتِ بوصل لام الجر مكسورة و الباقي كما تقدم الا انه مخفوض اللهِ باثبات همزة الوصل تَبْدِيْلًا مصدر علي زنة تفعيل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية عند المدني الاخير و البصريين و الشامي وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ الكل كما تقدم الا انه بالواو العاطفة في الابتداء تَحْوِيْلًا بالحاء المهملة مصدر علي زنة تفعيل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين آية

معرفان باللام و باثبات همزتي الوصل مرفوعان اِلَّا حرف استثناء و اجتمع هنا همزتان الاولي في السيئ مضمومة و الثانية في اِلَّا مكسوره فقرأ الكوفيون و روح و ابن‌عامر بتحقيقهما و الباقون سهلوا الثانية كالياء او ابدلوها واوا محضا مفتوحة بِاَهْلِهٖ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و سكون الهاء و بوصل الضمير فَهَلْ بوصل الفاء حرف استفهام يَنْظُرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الظاء المعجمة المشالة علي الغيب و البناء للفاعل اي ينتظرون العذاب اِلَّا حرف استثناء سُنَّتَ بضم السين المهملة و تشديد النون مفتوحة و بتطويل التاء بالاتفاق قال الداني بروايته عن محمد بن احمد عن محمد بن القاسم النحوي كلما في كتاب الله عزوجل من ذكر السنة فهو بالهاء الاخمسة مواضع و قال في التفصيل و في فاطر ثلثة احرف الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا و لن تجد لست الله تحويلا و تابعه الشاطبي و غيره ثم هو منصوب مضاف الْاَوَّلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة و الواو المشددة جمع الاول فَلَنْ بوصل الفاء تَجِدَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الجيم منصوب لِسُنَّتِ بوصل لام الجر مكسورة و الباقي كما تقدم الا انه مخفوض اللهِ باثبات همزة الوصل تَبْدِيْلًا مصدر علي زنة تفعيل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية عند المدني الاخير و البصريين و الشامي وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ الكل كما تقدم الا انه بالواو العاطفة في الابتداء تَحْوِيْلًا بالحاء المهملة مصدر علي زنة تفعيل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين آية