الدانی وحذفها الجزری و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْيَوْمَ کما تقدم اَیُّهَا بتشدید الیاء التحتانیة مضمومة و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق الْمُجْرِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (یس/۶۰): اَلَمْ اَعْهَدْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لم جازمة و الفعل بفتح الهمزة والهاء علی المتکلم المفرد و البناء للفاعل وهی القراءة المشهورة و قرئ بکسر الهمزة قال الزمخشری فی الکشاف و باب فعل کله یجوز فی حروف مضارعته الکسر الا فی الیاء و قرئ بکسر الهاء و قد جوز الزجاج ان یکون من باب نعم ینعم و ضرب یضرب وقری احمد بقلب العین حاء مهملة و قرئ اَحَّد بالحاء المهملة المشددة بعد الهمزة علی ابدال الهاء حاء والادغام و هی لغة تمیم کذا فی الکشاف و لا یساعد الرسم الوجهین الاخیرین و علی الوجوه مجزوم اِلَیْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا وضما یٰبَنِیْ بحذف الالف من حرف الندآء و بوصل الیاء بالباء الموحدة المفتوحة و بکسر النون و بالیاء الساکنة علامة النصب فی الاخر و بحذف النون للاضافة ءَادَمَ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح المیم فی الخفض لانه غیر منصرف اَنْ لَّا تَعْبُدُوا ان بفتح الهمزة و سکون النون مفسرة رسمت مفصولة عن لا بالاتفاق قال الدانی حدثنی محمد بن احمد بن علی قال اخبرنا ابن الانباری قال و جمیع ما فی کتاب الله عزوجل من قوله اَلَّا فهو بغیر نون الا عشرة احرف و قال فی تفصیلها

الدانی وحذفها الجزری و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْيَوْمَ کما تقدم اَیُّهَا بتشدید الیاء التحتانیة مضمومة و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق الْمُجْرِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (یس/۶۰): اَلَمْ اَعْهَدْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لم جازمة و الفعل بفتح الهمزة والهاء علی المتکلم المفرد و البناء للفاعل وهی القراءة المشهورة و قرئ بکسر الهمزة قال الزمخشری فی الکشاف و باب فعل کله یجوز فی حروف مضارعته الکسر الا فی الیاء و قرئ بکسر الهاء و قد جوز الزجاج ان یکون من باب نعم ینعم و ضرب یضرب وقری احمد بقلب العین حاء مهملة و قرئ اَحَّد بالحاء المهملة المشددة بعد الهمزة علی ابدال الهاء حاء والادغام و هی لغة تمیم کذا فی الکشاف و لا یساعد الرسم الوجهین الاخیرین و علی الوجوه مجزوم اِلَیْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا وضما یٰبَنِیْ بحذف الالف من حرف الندآء و بوصل الیاء بالباء الموحدة المفتوحة و بکسر النون و بالیاء الساکنة علامة النصب فی الاخر و بحذف النون للاضافة ءَادَمَ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح المیم فی الخفض لانه غیر منصرف اَنْ لَّا تَعْبُدُوا ان بفتح الهمزة و سکون النون مفسرة رسمت مفصولة عن لا بالاتفاق قال الدانی حدثنی محمد بن احمد بن علی قال اخبرنا ابن الانباری قال و جمیع ما فی کتاب الله عزوجل من قوله اَلَّا فهو بغیر نون الا عشرة احرف و قال فی تفصیلها