بواو یدعوا و قالوا و ما لا تکتب فیه صورة الهمزة فان الالف فیه تثبت لوقوعها طرفا و قال الشاطبی ایضا فیه خلاف و قال السخاوی فی الوسیلة اتفق علی رسمه مصاحف اهل العراق فی الشعرآء فسیاتیهم انبؤا بالواو والالف قال و قال محمد بن عیسی فی کتابه فی الشعرآء انبآء بالف بغیر واو ثم هو مرفوع مضاف مَا کَانُوْا کما تقدم الا انه بما الموصولة فی الابتدآء بِه,بوصل الضمیر یَسْتَهْزِءُوْنَ باليـآء التحتانیة مفتوحة و فتح التآء الفوقانیة و کسر الزای علی الغیب و البناء للفاعل من الاستهزآء و بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع صورتین متفقتین فان اختیر حذف صورة الهمزة وضعت مجعودة بعد الزای کما رسمنا تبعا للجزری و ان اختیر حذف واو الجمع رسمت واو حمرآء قبل النون وقراه ابوجعفر مطلقا و حمزة وقفا بحذف الهمزة و نقل ضمتها الی الزای و الرسم صالح ایة بالاتفاق (الشعراء/۷): اَوَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتدآء و بفتح الواو علی انها عاطفة لَمْ يَرَوْا بالیآء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی الغیب و البنآء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو اِلَی بالیاء الْاَرْضِ با ثبات همزة الوصل کَمْ بفتح الکاف و سکون المیم خبریة اَنْبَتْنَا بفتح الهمزة و البآء الموحدة بینهما نون ساکنة و سکون التاء الفوقانیة ماض معلوم من باب الافعال و با ثبات الف الضمیر للتطرف فِیْهَا بوصل الضمیر مِنْ جارة کُلِّ بتشدید اللام مضاف زَوْجٍ بفتح الزای و سکون الواو مخفوض منون کَرِیْمٍ مخفوض علی نعت زوج ایة بالاتفاق (الشعراء/۹): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون فِیْ ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال لَأَیَةً بوصل لام التاکید مفتوحة و بالف واحدة بعدها بینهما مجعودة

بواو یدعوا و قالوا و ما لا تکتب فیه صورة الهمزة فان الالف فیه تثبت لوقوعها طرفا و قال الشاطبی ایضا فیه خلاف و قال السخاوی فی الوسیلة اتفق علی رسمه مصاحف اهل العراق فی الشعرآء فسیاتیهم انبؤا بالواو والالف قال و قال محمد بن عیسی فی کتابه فی الشعرآء انبآء بالف بغیر واو ثم هو مرفوع مضاف مَا کَانُوْا کما تقدم الا انه بما الموصولة فی الابتدآء بِه,بوصل الضمیر یَسْتَهْزِءُوْنَ باليـآء التحتانیة مفتوحة و فتح التآء الفوقانیة و کسر الزای علی الغیب و البناء للفاعل من الاستهزآء و بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع صورتین متفقتین فان اختیر حذف صورة الهمزة وضعت مجعودة بعد الزای کما رسمنا تبعا للجزری و ان اختیر حذف واو الجمع رسمت واو حمرآء قبل النون وقراه ابوجعفر مطلقا و حمزة وقفا بحذف الهمزة و نقل ضمتها الی الزای و الرسم صالح ایة بالاتفاق (الشعراء/۷): اَوَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتدآء و بفتح الواو علی انها عاطفة لَمْ يَرَوْا بالیآء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی الغیب و البنآء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو اِلَی بالیاء الْاَرْضِ با ثبات همزة الوصل کَمْ بفتح الکاف و سکون المیم خبریة اَنْبَتْنَا بفتح الهمزة و البآء الموحدة بینهما نون ساکنة و سکون التاء الفوقانیة ماض معلوم من باب الافعال و با ثبات الف الضمیر للتطرف فِیْهَا بوصل الضمیر مِنْ جارة کُلِّ بتشدید اللام مضاف زَوْجٍ بفتح الزای و سکون الواو مخفوض منون کَرِیْمٍ مخفوض علی نعت زوج ایة بالاتفاق (الشعراء/۹): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون فِیْ ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال لَأَیَةً بوصل لام التاکید مفتوحة و بالف واحدة بعدها بینهما مجعودة