المشالة علی المتکلم معه غیره علی جهة التعظیم مرفوع اَصَدَقْتَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء ماض معلوم و بفتح الدال و سکون القاف و بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب اُمْ حرف تردید کُنْتَ بضم الکاف و بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب ماض من الافعال الناقصة مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْکٰذِبِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (نمل/۲۸): هَبْ امرو باثبات همزة الوصل و بفتح الهاء و بادغام الباء الساکنة فی باء بِّکِتٰبِیْ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بوصل الباء الجارة و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال فَاَلْقِهْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و کسر القاف امر من باب الافعال و بوصل هاء الضمیر قرأه ابو جعفر و قالون و هشام بخلافٍ عنه باختلاس کسرة هاء الکنایة و قرأ ابوعمرو و عاصم و حمزة بسکونها و قرأ الباقون بصلة الیاء مشبعة و کل ذلک فی الوصل اِلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة تَوَلَّ بفتح التاء الفوقانیة و الواو و اللام مشددة امر من باب التفعل حذفت الالف فی الاخر للسکون عَنْهُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَانْظُرْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بضم الظاء المعجمة المشالة و سکون الراء امر مَاذَا

المشالة علی المتکلم معه غیره علی جهة التعظیم مرفوع اَصَدَقْتَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء ماض معلوم و بفتح الدال و سکون القاف و بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب اُمْ حرف تردید کُنْتَ بضم الکاف و بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب ماض من الافعال الناقصة مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْکٰذِبِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (نمل/۲۸): هَبْ امرو باثبات همزة الوصل و بفتح الهاء و بادغام الباء الساکنة فی باء بِّکِتٰبِیْ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بوصل الباء الجارة و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال فَاَلْقِهْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و کسر القاف امر من باب الافعال و بوصل هاء الضمیر قرأه ابو جعفر و قالون و هشام بخلافٍ عنه باختلاس کسرة هاء الکنایة و قرأ ابوعمرو و عاصم و حمزة بسکونها و قرأ الباقون بصلة الیاء مشبعة و کل ذلک فی الوصل اِلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة تَوَلَّ بفتح التاء الفوقانیة و الواو و اللام مشددة امر من باب التفعل حذفت الالف فی الاخر للسکون عَنْهُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَانْظُرْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بضم الظاء المعجمة المشالة و سکون الراء امر مَاذَا