للمفعول اٰیة بالاتفاق (زمر/۷): اِنْ شرطیة تَکْفُرُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الفاء علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علی الشرط و بزیادة الالف بعد الواو فَاِنَّ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب غَنِیٌّ بفتح الغین المعجمة و کسر النون و تشدید الیاء فعیل من الغنی مرفوع عَنْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَلَایَرْضٰی بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الضاد المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل و برسم الالف فی الاخریاء علی مراد الامالة لِعِبَادِهِ بوصل اللام الجارة مکسورة و بکسر العین المهملة و فتح الباء الموحدة مخففة جمع عبد و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق الْکُفْرَ باثبات همزة الوصل منصوب وَاِنْ شرطیة تَشْکُرُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الکاف علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علی الشرط و بزیادة الالف بعد الواو یَرْضَهُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الضاد المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل اصله یرضاه فحذفت الالف للجزم علی الجزاء رواه السوسی بسکون الهاء و هو لغة فیها و اختلف عن الدوری و هشام و اختلس ضمة الهاء نافع و عاصم و حمزة و یعقوب و ابن وردان بخلافٍ عنه و هشام فی وجهه الاخر علی ان الهاء ترکت علی الضم بعد حذف الالف للجزم و الباقون و صلوه بواو و الدوری معهم فی وجهه الاخر لانها صارت بحذف الالف موصولة بمتحرک لَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف

للمفعول اٰیة بالاتفاق (زمر/۷): اِنْ شرطیة تَکْفُرُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الفاء علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علی الشرط و بزیادة الالف بعد الواو فَاِنَّ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب غَنِیٌّ بفتح الغین المعجمة و کسر النون و تشدید الیاء فعیل من الغنی مرفوع عَنْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَلَایَرْضٰی بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الضاد المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل و برسم الالف فی الاخریاء علی مراد الامالة لِعِبَادِهِ بوصل اللام الجارة مکسورة و بکسر العین المهملة و فتح الباء الموحدة مخففة جمع عبد و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق الْکُفْرَ باثبات همزة الوصل منصوب وَاِنْ شرطیة تَشْکُرُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الکاف علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علی الشرط و بزیادة الالف بعد الواو یَرْضَهُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الضاد المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل اصله یرضاه فحذفت الالف للجزم علی الجزاء رواه السوسی بسکون الهاء و هو لغة فیها و اختلف عن الدوری و هشام و اختلس ضمة الهاء نافع و عاصم و حمزة و یعقوب و ابن وردان بخلافٍ عنه و هشام فی وجهه الاخر علی ان الهاء ترکت علی الضم بعد حذف الالف للجزم و الباقون و صلوه بواو و الدوری معهم فی وجهه الاخر لانها صارت بحذف الالف موصولة بمتحرک لَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف