الواو بعدها طردً الاولی و بزیادة الالف فی الاخر بعد الواو التی هی علامة الرفع بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و هو جمع ذو بغیر لفظه مضاف الْاَلْبَابِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعریف و سکون اللام بعدها جمع اللب و باثبات الالف بین الباءین علی الاکثر و حذفها الجزری اٰیة بالاتفاق (زمر/۱۰): قُلْ امر یٰعِبَادِ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالعین المکسورة و باثبات الالف وفاقا بعد الباء الموحدة جمع عبد و بکسر الدال المهملة و حذف یاء الاضافة بالاتفاق اجتزاء بکسرة الدال کما نص علیه الدانی و غیره قال الجزری و ان الوقف علیها بالحذف اجماعا الا ما انفرد به الحافظ ابو العلاء عن رویس ان الوقف بالیاء اقول فقول
صاحب المدارک یعبادی بالیاء عند الاکثر لا اصل له لتنصیص ائمة الفن علی خلافه الَّذِیْنَ کما تقدم ءَامَنُوُا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اتَّقُوْا باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء الفوقانیة مفتوحة و ضم القاف امر من باب الافتعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع رَبَّکُمْ بتشدید الباء منصوبة و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما لِلَّذِیْنَ کما تقدم الا انه بدون همزة الوصل لدخول لام الجر اَحْسَنُوْا بفتح الهمزة و السین ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِیْ هٰذِهِ بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالهاء بعد الذال للتانیث الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل

الواو بعدها طردً الاولی و بزیادة الالف فی الاخر بعد الواو التی هی علامة الرفع بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و هو جمع ذو بغیر لفظه مضاف الْاَلْبَابِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعریف و سکون اللام بعدها جمع اللب و باثبات الالف بین الباءین علی الاکثر و حذفها الجزری اٰیة بالاتفاق (زمر/۱۰): قُلْ امر یٰعِبَادِ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالعین المکسورة و باثبات الالف وفاقا بعد الباء الموحدة جمع عبد و بکسر الدال المهملة و حذف یاء الاضافة بالاتفاق اجتزاء بکسرة الدال کما نص علیه الدانی و غیره قال الجزری و ان الوقف علیها بالحذف اجماعا الا ما انفرد به الحافظ ابو العلاء عن رویس ان الوقف بالیاء اقول فقول
صاحب المدارک یعبادی بالیاء عند الاکثر لا اصل له لتنصیص ائمة الفن علی خلافه الَّذِیْنَ کما تقدم ءَامَنُوُا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اتَّقُوْا باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء الفوقانیة مفتوحة و ضم القاف امر من باب الافتعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع رَبَّکُمْ بتشدید الباء منصوبة و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما لِلَّذِیْنَ کما تقدم الا انه بدون همزة الوصل لدخول لام الجر اَحْسَنُوْا بفتح الهمزة و السین ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِیْ هٰذِهِ بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالهاء بعد الذال للتانیث الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل