مفتوحة و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و ضم القاف علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال اٰیة بالاتفاق (زمر/۲۹): ضَرَبَ ماض معلوم اللهُ کما تقدم مَثَلًا کما تقدم الا انه منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین رَجُلًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین بدل من مثلا فِیْهِ بوصل الضمیر شُرَکَاءُ بضم الشین المعجمة و فتح الراء و الکاف جمع شریک و باثبات الالف بعد الکاف و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوع غیر مجری مُتَشٰکِسُوْنَ بحذف الالف بعد الشین المعجمة و بکسر الکاف بعدها سین مهملة مضمومة جمع اسم الفاعل من التشاکس علی التفاعل ای الاختلاف و التنازع وَرَجُلًا کما تقدم سَلَمًا قرأه اهل المدینة و ابن عامر و الکوفیون بفتح السین و اللام من غیر الف بینهما علی انه مصدر سلم و المعنی ذا سلامة و قیل مسالما علی انه اسم واقع موقع اسم الفاعل او وصف به مبالغة و قرئ بکسر اللام علی المصدر کذا فی فتح الباری و قرأ الباقون بالالف بعد السین و بکسر اللام علی اسم الفاعل بمعنی خالصا و رسم بغیر الالف رعایة للقراءتین کما هو المنصوص علیه فی هامش بعض المصاحف الصحیحة و لم یتعرض له الدانی و الشاطبی لعلهما لم یجدا نصا علیه فترکا علی اختیار الکاتب منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین و قرئ رَجُلٌ سَالِمٌ برفع الحرفین علی الابتداء ای و هناک رجل سالم کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم لِّرَجُلٍ بوصل لام

مفتوحة و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و ضم القاف علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال اٰیة بالاتفاق (زمر/۲۹): ضَرَبَ ماض معلوم اللهُ کما تقدم مَثَلًا کما تقدم الا انه منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین رَجُلًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین بدل من مثلا فِیْهِ بوصل الضمیر شُرَکَاءُ بضم الشین المعجمة و فتح الراء و الکاف جمع شریک و باثبات الالف بعد الکاف و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوع غیر مجری مُتَشٰکِسُوْنَ بحذف الالف بعد الشین المعجمة و بکسر الکاف بعدها سین مهملة مضمومة جمع اسم الفاعل من التشاکس علی التفاعل ای الاختلاف و التنازع وَرَجُلًا کما تقدم سَلَمًا قرأه اهل المدینة و ابن عامر و الکوفیون بفتح السین و اللام من غیر الف بینهما علی انه مصدر سلم و المعنی ذا سلامة و قیل مسالما علی انه اسم واقع موقع اسم الفاعل او وصف به مبالغة و قرئ بکسر اللام علی المصدر کذا فی فتح الباری و قرأ الباقون بالالف بعد السین و بکسر اللام علی اسم الفاعل بمعنی خالصا و رسم بغیر الالف رعایة للقراءتین کما هو المنصوص علیه فی هامش بعض المصاحف الصحیحة و لم یتعرض له الدانی و الشاطبی لعلهما لم یجدا نصا علیه فترکا علی اختیار الکاتب منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین و قرئ رَجُلٌ سَالِمٌ برفع الحرفین علی الابتداء ای و هناک رجل سالم کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم لِّرَجُلٍ بوصل لام