الكتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 6 صفحه 150 عدد الصفحات: 710 المؤلف/المؤلفون: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
سوداء و كتبنا باحد الوجهين اعني بحذف الالف و برسم الهمزة واوا مع زيادة الالف بعدها نظرا الي تساوي الوجهين و لوقوع ترجيح عند صاحب الخزانة و غيره ثم هو مرفوع مضاف الْمُحْسِنِيْنَ باثبات همزة الوصل و بكسر السين جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰاية بالاتفاق (زمر/۳۵): لِيُكَفِّرَ بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مظمومة و فتح الكاف و كسر الفاء مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل منصوب بتقدير ان اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَنْهُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَسْوَاَ بفتح الهمزه و سكون السين المهملة و فتح الواو و برسم الهمزة المفتوحة بعد الواو الفًا علي صيغة افعل التفضيل في المشهورة فقيل للمبالغة و قيل بمعني السيئ و قرئ اَسْوَآءَ علي جمع سوء كذا في الكشاف و الرسم صالح له لان الهمزة المتطرفة المفتوحة بعد الالف تحذف صورته ثم هو منصوب علي انه مفعول ليكفر مضاف الَّذِيْ كما تقدم عَمِلُوْا ماض معلوم و بكسر الميم و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ يَجْزِيَهُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الجيم و كسر الزاي علي التذكير و البناء للفاعل منصوب عطفا علي ليكفر و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَجرَهُمْ بفتح الهمزة و سكون الجيم منصوب و اختلف في الميم سكونا و ضما بِاَحْسَنِ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة علي لفظ افعل التفضيل للمبالغة او بمعني الحسن و بكسر النون لانه اضيف الي الَّذِيْ كما تقدم
سوداء و كتبنا باحد الوجهين اعني بحذف الالف و برسم الهمزة واوا مع زيادة الالف بعدها نظرا الي تساوي الوجهين و لوقوع ترجيح عند صاحب الخزانة و غيره ثم هو مرفوع مضاف الْمُحْسِنِيْنَ باثبات همزة الوصل و بكسر السين جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰاية بالاتفاق (زمر/۳۵): لِيُكَفِّرَ بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مظمومة و فتح الكاف و كسر الفاء مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل منصوب بتقدير ان اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَنْهُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَسْوَاَ بفتح الهمزه و سكون السين المهملة و فتح الواو و برسم الهمزة المفتوحة بعد الواو الفًا علي صيغة افعل التفضيل في المشهورة فقيل للمبالغة و قيل بمعني السيئ و قرئ اَسْوَآءَ علي جمع سوء كذا في الكشاف و الرسم صالح له لان الهمزة المتطرفة المفتوحة بعد الالف تحذف صورته ثم هو منصوب علي انه مفعول ليكفر مضاف الَّذِيْ كما تقدم عَمِلُوْا ماض معلوم و بكسر الميم و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ يَجْزِيَهُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الجيم و كسر الزاي علي التذكير و البناء للفاعل منصوب عطفا علي ليكفر و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَجرَهُمْ بفتح الهمزة و سكون الجيم منصوب و اختلف في الميم سكونا و ضما بِاَحْسَنِ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة علي لفظ افعل التفضيل للمبالغة او بمعني الحسن و بكسر النون لانه اضيف الي الَّذِيْ كما تقدم
من 680