ابن محمد قال نا محمد بن يوسف قال نا الحسن بن شريك قال نا ابوحمدون قال نا اليزيدي قال كتبوا ائنا لمخرجون و ائنا لتاركوا باليآء و تابعه الشاطبي و غيره قرأ ابن‌عامر و الكوفيون و روح عن يعقوب بتحقيق الهمزتين و الباقون سهلوا الثانية بين بين لكن اباجعفر و قالون و اباعمرو و هشام بخلافٍ عنه ادخلوا بينهما الفا ثم هو بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف لَتٰرِكُوْا بوصل لام التاكيد مفتوحة و بحذف الالف بعد التآء الفوقانية لانه جمع مذكر سالم من اسم الفاعل و بحذف النون للاضافة و بزيادة الالف بعد الواو و كذا هو مرسوم في مصحف الجزري و اثبت الالف بعضهم ءَالِهَتِنَا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتدآء جمع اِلٰه و بخفض التآء لانه مضاف اليه و باثبات الف الضمير للتطرف لِشَاعِرٍ بوصل لام الجر مكسورة اسم فاعل و باثبات الالف بعد الشين المعجمة علي ضابط الداني و حذفها الجزري مخفوض منون مَّجْنُوْنٍ اسم مفعول مخفوض علي نعت شاعر آية بالاتفاق (صافات/۳۷): بَلْ كلمة اضراب جَٓاءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف وبوضع مجعودة موقعها و لم يذكر احد زيادة اليآء بين الجيم و الالف بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالبآء الجارة و بتشديد القاف وَ صَدَّقَ بتشديد الدال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل الْمُرْسَلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح السين مخففة جمع اسم المفعول من باب

ابن محمد قال نا محمد بن يوسف قال نا الحسن بن شريك قال نا ابوحمدون قال نا اليزيدي قال كتبوا ائنا لمخرجون و ائنا لتاركوا باليآء و تابعه الشاطبي و غيره قرأ ابن‌عامر و الكوفيون و روح عن يعقوب بتحقيق الهمزتين و الباقون سهلوا الثانية بين بين لكن اباجعفر و قالون و اباعمرو و هشام بخلافٍ عنه ادخلوا بينهما الفا ثم هو بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف لَتٰرِكُوْا بوصل لام التاكيد مفتوحة و بحذف الالف بعد التآء الفوقانية لانه جمع مذكر سالم من اسم الفاعل و بحذف النون للاضافة و بزيادة الالف بعد الواو و كذا هو مرسوم في مصحف الجزري و اثبت الالف بعضهم ءَالِهَتِنَا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتدآء جمع اِلٰه و بخفض التآء لانه مضاف اليه و باثبات الف الضمير للتطرف لِشَاعِرٍ بوصل لام الجر مكسورة اسم فاعل و باثبات الالف بعد الشين المعجمة علي ضابط الداني و حذفها الجزري مخفوض منون مَّجْنُوْنٍ اسم مفعول مخفوض علي نعت شاعر آية بالاتفاق (صافات/۳۷): بَلْ كلمة اضراب جَٓاءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف وبوضع مجعودة موقعها و لم يذكر احد زيادة اليآء بين الجيم و الالف بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالبآء الجارة و بتشديد القاف وَ صَدَّقَ بتشديد الدال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل الْمُرْسَلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح السين مخففة جمع اسم المفعول من باب