مخفوض و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما ذُرِّيَّتِهِمْ بضم الذال المعجمة و كسر الراء مشددة و تشديد الياء التحتانية مفتوحة و بحذف الالف بعد الياء التحتانية لانه جمع مؤنث سالم علي المشهورة و قرئ بالتوحيد كذا في الكشاف و الرسم صالح ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنَّكَ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير اَنْتَ بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ كلاهما باثبات همزة الوصل فعيلان من العزة و الحكمة مرفوعان ٰاية بالاتفاق (غافر/۹): وَقِهِمُ كما تقدم رسما و قراءة الا انه بضم الميم للوصل السَّيِّأَتِ باثبات همزة الوصل و بياء واحدة مكسورة مشددة و بحذف الياء الثانية صورة الهمزة و بوضع مجعودة موقعها بعد الياء و باثبات الالف علي خلاف قياسهم في جمع المؤنث السالم و ذلك عوضا عن حذف الياء كما نص عليه الجزري في النشر و بتطويل التاء مكسورة في النصب وَ مَنْ شرطية تَقِ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر القاف علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف الياء الساكنة في الاخر للجزم علي الشرط السَّيِّأَتِ كما تقدم يَوْمَئِذٍ بفتح الميم و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء علي مراد الوصل و التليين كما نص عليه الداني و بوضع مجعودة عليها و بكسر الذال منونة بتنوين العوض فَقَدْ بوصل الفاء رَحِمْتَهُ ماض معلوم و بكسر الحاء المهملة و سكون الميم و بفتح التاء ضمير المخاطب و بوصل ضمير المفعول وَ ذٰلِكَ بحذف

مخفوض و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما ذُرِّيَّتِهِمْ بضم الذال المعجمة و كسر الراء مشددة و تشديد الياء التحتانية مفتوحة و بحذف الالف بعد الياء التحتانية لانه جمع مؤنث سالم علي المشهورة و قرئ بالتوحيد كذا في الكشاف و الرسم صالح ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنَّكَ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير اَنْتَ بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ كلاهما باثبات همزة الوصل فعيلان من العزة و الحكمة مرفوعان ٰاية بالاتفاق (غافر/۹): وَقِهِمُ كما تقدم رسما و قراءة الا انه بضم الميم للوصل السَّيِّأَتِ باثبات همزة الوصل و بياء واحدة مكسورة مشددة و بحذف الياء الثانية صورة الهمزة و بوضع مجعودة موقعها بعد الياء و باثبات الالف علي خلاف قياسهم في جمع المؤنث السالم و ذلك عوضا عن حذف الياء كما نص عليه الجزري في النشر و بتطويل التاء مكسورة في النصب وَ مَنْ شرطية تَقِ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر القاف علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف الياء الساكنة في الاخر للجزم علي الشرط السَّيِّأَتِ كما تقدم يَوْمَئِذٍ بفتح الميم و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء علي مراد الوصل و التليين كما نص عليه الداني و بوضع مجعودة عليها و بكسر الذال منونة بتنوين العوض فَقَدْ بوصل الفاء رَحِمْتَهُ ماض معلوم و بكسر الحاء المهملة و سكون الميم و بفتح التاء ضمير المخاطب و بوصل ضمير المفعول وَ ذٰلِكَ بحذف