مقطوعا عن مَنْ لانه ضمير مرفوع منفصل مُسْرِفٌ بسكون السين المهملة و كسر الراء مخففة اسم فاعل من باب الافعال مرفوع مُرْتَابٌ بضم الميم و سكون الراء و فتح التاء الفوقانية و باثبات الالف بعدها بالاتفاق اسم فاعل من ارتاب يرتاب علي افتعل مرفوع ٰاية بالاتفاق (غافر/۳۵): الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بكسر الذال يُجَادِلُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الجيم و كسر الدال المهملة علي الغيب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجيم علي الاكثر و حذفها الجزري فِيْ ءَايٰتِ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بياء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الياء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم ثم هو مخفوض مضاف اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض بِغَيْرِ بوصل الباء الجارة مضاف سُلْطٰنٍ بضم السين المهملة و سکون اللام فی المشهورة و قریء بضم السین و اللام كذا في الكشاف ثم هو بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مخفوض منون اَتٰهُمْ بفتح الهمزة مقصورة و فتح التاء الفوقانية و برسم الالف بعدها ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة ماض معلوم و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كَبُرَ ماض معلوم و بضم الباء الموحدة مَقْتًا بفتح الميم و سكون القاف منصوب علي التمييز و بالالف في الاخر عوض التنوين اي بغضا و ابعادا عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ كما تقدم وَ عِنْدَ كما تقدم الَّذِيْنَ كما تقدم ءَامَنُوْا

مقطوعا عن مَنْ لانه ضمير مرفوع منفصل مُسْرِفٌ بسكون السين المهملة و كسر الراء مخففة اسم فاعل من باب الافعال مرفوع مُرْتَابٌ بضم الميم و سكون الراء و فتح التاء الفوقانية و باثبات الالف بعدها بالاتفاق اسم فاعل من ارتاب يرتاب علي افتعل مرفوع ٰاية بالاتفاق (غافر/۳۵): الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بكسر الذال يُجَادِلُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الجيم و كسر الدال المهملة علي الغيب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجيم علي الاكثر و حذفها الجزري فِيْ ءَايٰتِ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بياء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الياء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم ثم هو مخفوض مضاف اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض بِغَيْرِ بوصل الباء الجارة مضاف سُلْطٰنٍ بضم السين المهملة و سکون اللام فی المشهورة و قریء بضم السین و اللام كذا في الكشاف ثم هو بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مخفوض منون اَتٰهُمْ بفتح الهمزة مقصورة و فتح التاء الفوقانية و برسم الالف بعدها ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة ماض معلوم و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كَبُرَ ماض معلوم و بضم الباء الموحدة مَقْتًا بفتح الميم و سكون القاف منصوب علي التمييز و بالالف في الاخر عوض التنوين اي بغضا و ابعادا عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ كما تقدم وَ عِنْدَ كما تقدم الَّذِيْنَ كما تقدم ءَامَنُوْا