و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة اَدْخِلُوْا قرأه اهل المدينة و يعقوب و حفص و حمزة و الكسائي و خلف بقطع الهمزة و فتحها وصلا و ابتداء و بكسر الخاء المعجمة علي الامر من باب الافعال و الضمير للملائكة و قرأ الباقون بوصل الهمزة و يبتدؤن بضمها و بضم الخاء علي الامر من دخل يدخل و الضمير لال فرعون و علي الوجهين بزيادة الالف بعد واو الجمع ءَالَ فِرْعَوْنَ كما تقدم الا انه بنصب ءال علي المفعولية علي قطع همزة ادخلوا و علي النداء علي وصل الهمزة اَشَدَّ بفتح الهمزة و الشين المعجمة و بتشديد الدال المهملة افعل التفصيل منصوب علي الظرف مضاف الْعَذَابِ كما تقدم اية بالاتفاق (غافر/۴۷): وَ اِذْ بسكون الذال بَتَحَآجُّوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية و الحاء المهملة و باثبات الالف بعدها علي الاكثر و حذفها الجزري و بضم الجيم مشددة علي الغيب و البناء للفاعل من باب التفاعل فِي النَّارِ كما تقدم الا انه مجرور فَيَقُوْلُ بوصل الفاء مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و برفع اللام علي التوحيد لظهور الفاعل الضُّعَفٰؤا باثبات همزة الوصل و بضم الضاد المعجمة و فتح العين المهملة و الفاء و بحذف الالف بعد الفاء اختصارا و برسم الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف واوا و بوضع مجعودة عليها و بزيادة الالف بعد الواو تشبيها له بواو قالوا علي خلافٍ قال الداني قال محمد الضعفٰؤا في موضع الرفع فيه واو حيث وقع فيدخل في ذلك

و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة اَدْخِلُوْا قرأه اهل المدينة و يعقوب و حفص و حمزة و الكسائي و خلف بقطع الهمزة و فتحها وصلا و ابتداء و بكسر الخاء المعجمة علي الامر من باب الافعال و الضمير للملائكة و قرأ الباقون بوصل الهمزة و يبتدؤن بضمها و بضم الخاء علي الامر من دخل يدخل و الضمير لال فرعون و علي الوجهين بزيادة الالف بعد واو الجمع ءَالَ فِرْعَوْنَ كما تقدم الا انه بنصب ءال علي المفعولية علي قطع همزة ادخلوا و علي النداء علي وصل الهمزة اَشَدَّ بفتح الهمزة و الشين المعجمة و بتشديد الدال المهملة افعل التفصيل منصوب علي الظرف مضاف الْعَذَابِ كما تقدم اية بالاتفاق (غافر/۴۷): وَ اِذْ بسكون الذال بَتَحَآجُّوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية و الحاء المهملة و باثبات الالف بعدها علي الاكثر و حذفها الجزري و بضم الجيم مشددة علي الغيب و البناء للفاعل من باب التفاعل فِي النَّارِ كما تقدم الا انه مجرور فَيَقُوْلُ بوصل الفاء مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و برفع اللام علي التوحيد لظهور الفاعل الضُّعَفٰؤا باثبات همزة الوصل و بضم الضاد المعجمة و فتح العين المهملة و الفاء و بحذف الالف بعد الفاء اختصارا و برسم الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف واوا و بوضع مجعودة عليها و بزيادة الالف بعد الواو تشبيها له بواو قالوا علي خلافٍ قال الداني قال محمد الضعفٰؤا في موضع الرفع فيه واو حيث وقع فيدخل في ذلك