فِیْ اَرْبَعَةِ برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مخفوض مضاف اَیَّامٍ بفتح الهمزة جمع یوم و بیاء واحدة بالاتفاق مشددة و باثبات الالف بعد الیاء بالاتفاق سَوَاءً بفتح السین المهملة و الواو باثبات الالف الممدودة بعد الواو بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المضمومة او المکسورة المتطرفة بعد الالف وفاقا و بوضع مجعودة موقعها قرأه ابوجعفر بالرفع علی انه خبر مبتدأ محذوف ای الاربعة الایام سواء ای مستویة للسائلین قاله الزجاج او ذلک سواء لمن اراد علمه قاله الفراء کذا فی الاحتجاج و قرأه یعقوب بالخفض صفة الایام ای مستویة و قرأ الباقون بالنصب أما علی الحال من الضمیر فی اقْوَاتِهَا او فی فِیْهَا ای حال کونها مستویة و أما علی المصدر ای استوت سواء بمعنی استوأ و الرسم صالح للوجوه الثلثة لان الهمزة المتطرفة بعد الالف لا صورة لها بای حرکة تحرکت ثم هو بدون الالف عوض التنوین علی قرأة النصب لورود النصب علی الهمزة المتطرفة بعد الالف لِّلسَّائِلِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر جمع اسم الفاعل و باثبات الالف بعد السین علی ما ضبطه الدانی و قد یحذف و لذا رسم الجزری بالف صفراء ثم هو برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلانقط و بوضع مجعودة علیها اٰیة بالاتفاق (فصلت/۱۱): ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة اسْتَوٰی باثبات همزة الوصل و فتح التاء الفوقانیة و الواو ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد

فِیْ اَرْبَعَةِ برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مخفوض مضاف اَیَّامٍ بفتح الهمزة جمع یوم و بیاء واحدة بالاتفاق مشددة و باثبات الالف بعد الیاء بالاتفاق سَوَاءً بفتح السین المهملة و الواو باثبات الالف الممدودة بعد الواو بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المضمومة او المکسورة المتطرفة بعد الالف وفاقا و بوضع مجعودة موقعها قرأه ابوجعفر بالرفع علی انه خبر مبتدأ محذوف ای الاربعة الایام سواء ای مستویة للسائلین قاله الزجاج او ذلک سواء لمن اراد علمه قاله الفراء کذا فی الاحتجاج و قرأه یعقوب بالخفض صفة الایام ای مستویة و قرأ الباقون بالنصب أما علی الحال من الضمیر فی اقْوَاتِهَا او فی فِیْهَا ای حال کونها مستویة و أما علی المصدر ای استوت سواء بمعنی استوأ و الرسم صالح للوجوه الثلثة لان الهمزة المتطرفة بعد الالف لا صورة لها بای حرکة تحرکت ثم هو بدون الالف عوض التنوین علی قرأة النصب لورود النصب علی الهمزة المتطرفة بعد الالف لِّلسَّائِلِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر جمع اسم الفاعل و باثبات الالف بعد السین علی ما ضبطه الدانی و قد یحذف و لذا رسم الجزری بالف صفراء ثم هو برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلانقط و بوضع مجعودة علیها اٰیة بالاتفاق (فصلت/۱۱): ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة اسْتَوٰی باثبات همزة الوصل و فتح التاء الفوقانیة و الواو ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد