- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
فرقا بینه و بین المجموع کما هو مصرح به فی مظانها اَضَلّنَا بفتح الهمزة و الضاد المعجمة و اللام المشددة ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف التثنیة بعد اللام لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول کما نص علیه الداٰنی و الشاطبی و غیرهما و باثبات الف ضمیر المفعول للتطرف مِنَ الُجِنِّ وَ الْانْسَ الکل کما تقدم نَجْعَلْهُمَا بالنون مفتوحة و فتح العین علی المتکلم معه غیره و بجزم اللام لوقوعه فی جواب الامر و بوصل الضمیر تَحْتَ بالنصب علی الظرف مضاف اَقْدَامِنَا بفتح الهمزة جمع القدم و باثبات الالف بعد الدال علی الاکثر و حذفها الجزری و باثبات الف الضمیر للتطرف لِیَکُوْنَا بوصل لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب من الافعال الناقصة و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر ان و باثبات الف التثنیة لوقوعها طرفا مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الاَسْفَلِینَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعریف جمع الاَسفل افعل التفضیل ایة بالاتفاق (فصلت/۳۰): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع رَبُّنَا بتشدید الباء مرفوعة و باثبات الف الضمیر للتطرف اللّهُ باثبات همزة الوصل مرفوع ثُمَّ بضم المثلثلة و تشدید المیم عاطفة اسْتَقَامُوْا باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الاستفعال
فرقا بینه و بین المجموع کما هو مصرح به فی مظانها اَضَلّنَا بفتح الهمزة و الضاد المعجمة و اللام المشددة ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف التثنیة بعد اللام لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول کما نص علیه الداٰنی و الشاطبی و غیرهما و باثبات الف ضمیر المفعول للتطرف مِنَ الُجِنِّ وَ الْانْسَ الکل کما تقدم نَجْعَلْهُمَا بالنون مفتوحة و فتح العین علی المتکلم معه غیره و بجزم اللام لوقوعه فی جواب الامر و بوصل الضمیر تَحْتَ بالنصب علی الظرف مضاف اَقْدَامِنَا بفتح الهمزة جمع القدم و باثبات الالف بعد الدال علی الاکثر و حذفها الجزری و باثبات الف الضمیر للتطرف لِیَکُوْنَا بوصل لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب من الافعال الناقصة و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر ان و باثبات الف التثنیة لوقوعها طرفا مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الاَسْفَلِینَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعریف جمع الاَسفل افعل التفضیل ایة بالاتفاق (فصلت/۳۰): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع رَبُّنَا بتشدید الباء مرفوعة و باثبات الف الضمیر للتطرف اللّهُ باثبات همزة الوصل مرفوع ثُمَّ بضم المثلثلة و تشدید المیم عاطفة اسْتَقَامُوْا باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الاستفعال