- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
کما ضبطه الدانی لِّلْعَبِیْدِ بوصل لام الجر مکسورة و حذف همزة الوصل و بفتح العین المهملة و کسر الباء الموحدة جمع العبد ایة بالاتفاق (فصلت/۴۷): اِلَیْهِ بوصل الضمیر یُرَدُّ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الراء و تشدید الدال علی التذکیر و البناء للمفعول مرفوع عِلْمُ بکسر العین و سکون اللام مرفوع علی نیابة الفاعل مضاف الّسَاعَةِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط وَمَا تَخْرُجُ ما نافیه و قیل موصولة عطف علی علم الساعة و تخرج بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الخاء المعجمة وضم الراء علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع مِنْ جارة ثَمَرٰتٍ قرأه نافع و ابوجعفر و ابن عامر و حفص بالف بعد الراء علی الجمع و قرأ الباقون بدون الالف علی التوحید و رسم بحذف الالف و بتطویل التاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی علی حذف الالف فی باب ماحذفت فیه الالف اختصارا روایة من طریقه عن قالون عن نافع و نص علی تطویل التاء فی باب ذکر حروف مفردة روایة عن نصر بن محمد عن اسحق بن الحجاج عبد الرحمن بت ابن حماد عن حمزة و ابی حفص الخراز حیث قال و من ثمرات فی السجدة و تابعه الشاطبی فی کلیهما و قال الجزری فی النشر فی ذکر ما قرئ بالافراد و الجمع و ماتخرج من ثمرٰت فی فصلت ثم قال
کما ضبطه الدانی لِّلْعَبِیْدِ بوصل لام الجر مکسورة و حذف همزة الوصل و بفتح العین المهملة و کسر الباء الموحدة جمع العبد ایة بالاتفاق (فصلت/۴۷): اِلَیْهِ بوصل الضمیر یُرَدُّ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الراء و تشدید الدال علی التذکیر و البناء للمفعول مرفوع عِلْمُ بکسر العین و سکون اللام مرفوع علی نیابة الفاعل مضاف الّسَاعَةِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط وَمَا تَخْرُجُ ما نافیه و قیل موصولة عطف علی علم الساعة و تخرج بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الخاء المعجمة وضم الراء علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع مِنْ جارة ثَمَرٰتٍ قرأه نافع و ابوجعفر و ابن عامر و حفص بالف بعد الراء علی الجمع و قرأ الباقون بدون الالف علی التوحید و رسم بحذف الالف و بتطویل التاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی علی حذف الالف فی باب ماحذفت فیه الالف اختصارا روایة من طریقه عن قالون عن نافع و نص علی تطویل التاء فی باب ذکر حروف مفردة روایة عن نصر بن محمد عن اسحق بن الحجاج عبد الرحمن بت ابن حماد عن حمزة و ابی حفص الخراز حیث قال و من ثمرات فی السجدة و تابعه الشاطبی فی کلیهما و قال الجزری فی النشر فی ذکر ما قرئ بالافراد و الجمع و ماتخرج من ثمرٰت فی فصلت ثم قال
