من باب الافعال آية بالاتفاق (صافات/۸۲): ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة اَغْرَقْنَا بفتح الهمزة و الرآء بينهما غين معجمة ساكنة و سكون القاف ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف الْٰاخَرِيْنَ كما تقدم الا انه بفتح الخآء جمع آخر افعل التفضيل آية بالاتفاق (صافات/۸۳): وَ اِنَّ بكسرة الهمزة و تشديد النون مِنْ جارة شِيْعَتِهٖ بكسر الشين المعجمة و سكون اليآء التحتانية و فتح العين المهملة و وصل الضمير اي من اهل دينه و اعوانه لِاَبْرٰهٖيْمَ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بحذف الالف بعد الرأء و باثبات اليآء بعد الهآء بالاتفاق منصوب لانه اسم ان غير مجري آية بالاتفاق (صافات/۸۴): اِذْ بسكون الذال و بادغامها في جيم جَآءَ عند ابي‌عمرو و موافقيه و بالاظهار عند غيرهم و هو ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و في مصاحف اهل مكة جياء بزيادة اليآء بين الجيم و الالف قاله ابوجاتم و تعقبه الداني بانه لم نجده في شئ من مصاحف الامصار رَبَّهَ بتشديد البآء منصوبة و وصل الضمير بِقَلْبٍ بوصل البآء الجارة و بفتح القاف و سكون اللام مخفوض منون سَلِيْمٍ فعيل من السلامة مخفوض علي نعت قلب آية بالاتفاق (صافات/۸۵): اي خالص من الشرك و الشك اِذْ بسكون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لِاَبِيْهِ و هو بوصل لام الجر مكسورة و بوصل الضمير وَ قَوْمِهٖ مخفوض و بوصل الضمير مَاذَا بالالف بعد الذال تَعْبُدُوْنَ بالتآء الفوقانية مفتوحة و ضم البآء الموحدة علي الخطاب و البنآء للفاعل اية بالاتفاق (صافات/۸۶): اَئِفْكًا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتدآء و برسم الهمزة المكسورة بعدها يآء بلانقط علي مراد الوصل و التلئين و بوضع

من باب الافعال آية بالاتفاق (صافات/۸۲): ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة اَغْرَقْنَا بفتح الهمزة و الرآء بينهما غين معجمة ساكنة و سكون القاف ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف الْٰاخَرِيْنَ كما تقدم الا انه بفتح الخآء جمع آخر افعل التفضيل آية بالاتفاق (صافات/۸۳): وَ اِنَّ بكسرة الهمزة و تشديد النون مِنْ جارة شِيْعَتِهٖ بكسر الشين المعجمة و سكون اليآء التحتانية و فتح العين المهملة و وصل الضمير اي من اهل دينه و اعوانه لِاَبْرٰهٖيْمَ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بحذف الالف بعد الرأء و باثبات اليآء بعد الهآء بالاتفاق منصوب لانه اسم ان غير مجري آية بالاتفاق (صافات/۸۴): اِذْ بسكون الذال و بادغامها في جيم جَآءَ عند ابي‌عمرو و موافقيه و بالاظهار عند غيرهم و هو ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و في مصاحف اهل مكة جياء بزيادة اليآء بين الجيم و الالف قاله ابوجاتم و تعقبه الداني بانه لم نجده في شئ من مصاحف الامصار رَبَّهَ بتشديد البآء منصوبة و وصل الضمير بِقَلْبٍ بوصل البآء الجارة و بفتح القاف و سكون اللام مخفوض منون سَلِيْمٍ فعيل من السلامة مخفوض علي نعت قلب آية بالاتفاق (صافات/۸۵): اي خالص من الشرك و الشك اِذْ بسكون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لِاَبِيْهِ و هو بوصل لام الجر مكسورة و بوصل الضمير وَ قَوْمِهٖ مخفوض و بوصل الضمير مَاذَا بالالف بعد الذال تَعْبُدُوْنَ بالتآء الفوقانية مفتوحة و ضم البآء الموحدة علي الخطاب و البنآء للفاعل اية بالاتفاق (صافات/۸۶): اَئِفْكًا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتدآء و برسم الهمزة المكسورة بعدها يآء بلانقط علي مراد الوصل و التلئين و بوضع