اللّهِ ‏باثبات همزة الوصل خَیْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سكون الياء التحتانية مرفوع وَّ اَبْقيٰ بفتح الهمزة و سكون الباء الموحدة و فتح القاف افعل التفضيل و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة لِلَّذِیْنَ بحذف الهمزة لدخول لام الجر بعدها لام واحدة مشددة بالاتفاق و بكسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَعَليٰ بالياء رَبِّهِمْ بتشديد الباء و وصل الضمير واختلف في الميم سكونا و ضما يَتَوَكَّلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة  و فتح التاء الفوقانية و الواو و الكاف المشددة و ضم اللام علي الغيب و البناء للفاعل من باب التفعيل ٰاية بالاتفاق (شوری/۳۷): وَ الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و الباقي كما تقدم يَجْتَنِبُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الجيم و فتح التاء الفوقانية و كسر النون و ضم الباء الموحدة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال كَبٰئِرَ قراه حمزة و الكسائي و خلف بكسر الباء الموحدة و سكون الياء التحتانية من غير الف و لا همزة علي زنة  فعيل مفرد اقيل اريد به الجمع اي كبائر الذنوب و عن ابن عباس رضي الله عنهما كَبِیْرَ الْاِثْمِ و هو الشرك و قرأ الباقون بفتح الباء الموحدة و الف بعدها و همزة مكسورة بعد الالف علي الجمع و الرسم صالح

اللّهِ ‏باثبات همزة الوصل خَیْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سكون الياء التحتانية مرفوع وَّ اَبْقيٰ بفتح الهمزة و سكون الباء الموحدة و فتح القاف افعل التفضيل و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة لِلَّذِیْنَ بحذف الهمزة لدخول لام الجر بعدها لام واحدة مشددة بالاتفاق و بكسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَعَليٰ بالياء رَبِّهِمْ بتشديد الباء و وصل الضمير واختلف في الميم سكونا و ضما يَتَوَكَّلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة  و فتح التاء الفوقانية و الواو و الكاف المشددة و ضم اللام علي الغيب و البناء للفاعل من باب التفعيل ٰاية بالاتفاق (شوری/۳۷): وَ الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و الباقي كما تقدم يَجْتَنِبُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الجيم و فتح التاء الفوقانية و كسر النون و ضم الباء الموحدة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال كَبٰئِرَ قراه حمزة و الكسائي و خلف بكسر الباء الموحدة و سكون الياء التحتانية من غير الف و لا همزة علي زنة  فعيل مفرد اقيل اريد به الجمع اي كبائر الذنوب و عن ابن عباس رضي الله عنهما كَبِیْرَ الْاِثْمِ و هو الشرك و قرأ الباقون بفتح الباء الموحدة و الف بعدها و همزة مكسورة بعد الالف علي الجمع و الرسم صالح