رضي الله عنهم فانه قرأ بالادغام و هكذا بادغام التآء في الزاي و في الذال فيما بعد و اظهرها الباقون و هو بفتح الصاد المهملة و تشديد الفآء منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين آية بالاتفاق (صافات/۲): فَالزّٰجِرٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالفآء و بحذف الالفين بعد الزاي و الرآء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم بالاتفاق كما تقدم زَجْرًا بفتح الزاي و سكون الجيم منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين آية بالاتفاق (صافات/۳): فَالتّٰلِيٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالفآء و بحذف الالفين بعد التاء الفوقانية و اليآء التحتانية و بتطويل التآء الاخيرة لانه جمع مؤنث سالم و المراد من الصافات و الزاجرات و التاليات الملائكة ذِكْرًا بكسر الذال المعجمة و سكون الكاف منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين آية بالاتفاق (صافات/۴): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اِلٰهَكُمْ بكسر الهمزة و بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَوَاحِدٌ بوصل لام التاكيد مفتوحة و باثبات الالف بعد الواو علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري مرفوع آية بالاتفاق (صافات/۵): رَبُّ بتشديد البآء و بالرفع خبر بعد خبر او خبر مبتدأ محذوف اي هو رب مضاف السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ كلاهما كما تقدما قبيل السورة الا انهما مخفوضان وَ مَا بَيْنَهُمَا منصوب و بوصل الضمير للمثني وَرَبُّ كما تقدم الْمَشٰرِقِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الشين المعجمة

رضي الله عنهم فانه قرأ بالادغام و هكذا بادغام التآء في الزاي و في الذال فيما بعد و اظهرها الباقون و هو بفتح الصاد المهملة و تشديد الفآء منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين آية بالاتفاق (صافات/۲): فَالزّٰجِرٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالفآء و بحذف الالفين بعد الزاي و الرآء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم بالاتفاق كما تقدم زَجْرًا بفتح الزاي و سكون الجيم منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين آية بالاتفاق (صافات/۳): فَالتّٰلِيٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالفآء و بحذف الالفين بعد التاء الفوقانية و اليآء التحتانية و بتطويل التآء الاخيرة لانه جمع مؤنث سالم و المراد من الصافات و الزاجرات و التاليات الملائكة ذِكْرًا بكسر الذال المعجمة و سكون الكاف منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين آية بالاتفاق (صافات/۴): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اِلٰهَكُمْ بكسر الهمزة و بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَوَاحِدٌ بوصل لام التاكيد مفتوحة و باثبات الالف بعد الواو علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري مرفوع آية بالاتفاق (صافات/۵): رَبُّ بتشديد البآء و بالرفع خبر بعد خبر او خبر مبتدأ محذوف اي هو رب مضاف السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ كلاهما كما تقدما قبيل السورة الا انهما مخفوضان وَ مَا بَيْنَهُمَا منصوب و بوصل الضمير للمثني وَرَبُّ كما تقدم الْمَشٰرِقِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الشين المعجمة