الالف بعد الهاء بالاتفاق قال الدانی و کل شئ فی القرٔان من ذکر ایها فهو بالالف الا ثلثة مواضع و ذکر فی التفصیل و فی الزخرف یایه السحر و واقفه الشاطبی و غیره و قال السخاوی فی الوسیلة کتب فی هذه المواضع الثلثة فی جمیع المصاحف بغیر الف بعد الهاء و قرأه ابن عامر بضم الهاء فی الوصل اتباعا لضمة الیاء و قرأ الباقون بفتح الهاء علی الاصل و قد تقدم مزید تحقیقة فی سورة النور فی لورد الحادی عشر بعد المائتین السِّحْر باثبات همزة الوصل و بلفظ اسم الفاعل و فی رسم الالف بعد السین خلاف حذفا و اثباتا ذکره الدانی حیث قال و کل شئ فی القرءان من ذکر ساحر فهو مرسوم بغیر الف الا موضعا واحدا فی الذاریات ثم قال و حدثنی احمد بن عمر قال ثنا محمد بن احمد قال انا عبداللّه قال ثنا عیسی قالون عن نافع قال کلما فی القرءان من ساحر فبالالف قبل الحاء فی الکتاب انتهی و تابعه الشاطبی و حذف الجزری فاتبعناه مرفوع ادْعُ باثبات همزة الوصل امر و بضم العین المهملة و حذف الواو الساکنة فی الاخر لسکون الامر لَنَا بوصل لام الجر مفتوحة و باثبات الف الضمیر للتطرف رَبِّکَ بتشدید الباء منصوب و بوصل الضمیر بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدریة عَهِدَ ماض معلوم و بکسر الهاء عِنْدَکَ منصوب مضاف اِنَّنَا بکسر الهمزة بنونین الاولی مشددة و الثانیة مخففة نون الضمیر

الالف بعد الهاء بالاتفاق قال الدانی و کل شئ فی القرٔان من ذکر ایها فهو بالالف الا ثلثة مواضع و ذکر فی التفصیل و فی الزخرف یایه السحر و واقفه الشاطبی و غیره و قال السخاوی فی الوسیلة کتب فی هذه المواضع الثلثة فی جمیع المصاحف بغیر الف بعد الهاء و قرأه ابن عامر بضم الهاء فی الوصل اتباعا لضمة الیاء و قرأ الباقون بفتح الهاء علی الاصل و قد تقدم مزید تحقیقة فی سورة النور فی لورد الحادی عشر بعد المائتین السِّحْر باثبات همزة الوصل و بلفظ اسم الفاعل و فی رسم الالف بعد السین خلاف حذفا و اثباتا ذکره الدانی حیث قال و کل شئ فی القرءان من ذکر ساحر فهو مرسوم بغیر الف الا موضعا واحدا فی الذاریات ثم قال و حدثنی احمد بن عمر قال ثنا محمد بن احمد قال انا عبداللّه قال ثنا عیسی قالون عن نافع قال کلما فی القرءان من ساحر فبالالف قبل الحاء فی الکتاب انتهی و تابعه الشاطبی و حذف الجزری فاتبعناه مرفوع ادْعُ باثبات همزة الوصل امر و بضم العین المهملة و حذف الواو الساکنة فی الاخر لسکون الامر لَنَا بوصل لام الجر مفتوحة و باثبات الف الضمیر للتطرف رَبِّکَ بتشدید الباء منصوب و بوصل الضمیر بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدریة عَهِدَ ماض معلوم و بکسر الهاء عِنْدَکَ منصوب مضاف اِنَّنَا بکسر الهمزة بنونین الاولی مشددة و الثانیة مخففة نون الضمیر