و قرأ ابن مسعود اِدْرِيْسَ في موضع الياس كذا في الكشاف و الاحتجاج و الاتقان و قرئ اِدْرَاسَ كذا في الكشاف و قرأ ابّي بن كعب اِبْلَيِسَ كذا في البيضاوي و الرسم لا يساعده الاوجه الثلثة ثم هو منصوب لَمِنَ بوصل لام التاكيد مفتوحة و من جارة فتحت النون في الوصل الْمُرْسَلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح السين مخففة جمع اسم المفعول من باب الافعال آية بالاتفاق (صافات/۱۲۴): اِذْ بسكون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف لِقَوْمِهٖ بوصل لام الجر مكسورة في الابتدآء و بوصل الضمير في الآخر اَلَا تَتَّقُوْنَ بهمزة الاسفتهام و برسمها الفا و لا نافية و الفعل بتآءين مفتوحتين الاولي تاء المضارعة علي الخطاب و الثانية مشددة و بضم القاف علي البناء للفاعل من باب الافتعال و بفتح النون آية بالاتفاق (صافات/۱۲۵): اَتَدْعُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتدآء و بالتآء الفوقانية مفتوحة و سكون الدال المهملة و ضم العين المهملة علي الخطاب و البنآء للفاعل من دعا يدعوا بَعْلًا بفتح البآء الموحدة و سكون العين المهملة‌ منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين اي صنما وَ تَذَرَوْنَ بالتآء الفوقانية مفتوحة و فتح الذال المعجمة علي الخطاب و البنآء للفاعل اَحْسَنَ افعل التفضيل منصوب مضاف الْخٰلِقِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الخآء المعجمة جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (صافات/۱۲۶): اللهَ باثبات همزة الوصل رَبَّكُمْ بتشديد البآء و وصل الضمير وَ رَبَّ بتشديد البآء قرأ يعقوب و حمزة و الكسائي و خلف و حفص الاسمآء الثلثة بالنصب علي البدل من اَحْسَنَ الخالقين و قرأ الباقون برفعها علي ان الله مبتدأ و رَبُّكُمْ خبره و رَبُّ معطوف عليه و في الاحتجاج و كان حمزة اذا وصل نصب و اذا وقف رفع ءَابَٓائِكُمُ بالف واحدة قبلها مجعودة

و قرأ ابن مسعود اِدْرِيْسَ في موضع الياس كذا في الكشاف و الاحتجاج و الاتقان و قرئ اِدْرَاسَ كذا في الكشاف و قرأ ابّي بن كعب اِبْلَيِسَ كذا في البيضاوي و الرسم لا يساعده الاوجه الثلثة ثم هو منصوب لَمِنَ بوصل لام التاكيد مفتوحة و من جارة فتحت النون في الوصل الْمُرْسَلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح السين مخففة جمع اسم المفعول من باب الافعال آية بالاتفاق (صافات/۱۲۴): اِذْ بسكون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف لِقَوْمِهٖ بوصل لام الجر مكسورة في الابتدآء و بوصل الضمير في الآخر اَلَا تَتَّقُوْنَ بهمزة الاسفتهام و برسمها الفا و لا نافية و الفعل بتآءين مفتوحتين الاولي تاء المضارعة علي الخطاب و الثانية مشددة و بضم القاف علي البناء للفاعل من باب الافتعال و بفتح النون آية بالاتفاق (صافات/۱۲۵): اَتَدْعُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتدآء و بالتآء الفوقانية مفتوحة و سكون الدال المهملة و ضم العين المهملة علي الخطاب و البنآء للفاعل من دعا يدعوا بَعْلًا بفتح البآء الموحدة و سكون العين المهملة‌ منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين اي صنما وَ تَذَرَوْنَ بالتآء الفوقانية مفتوحة و فتح الذال المعجمة علي الخطاب و البنآء للفاعل اَحْسَنَ افعل التفضيل منصوب مضاف الْخٰلِقِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الخآء المعجمة جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (صافات/۱۲۶): اللهَ باثبات همزة الوصل رَبَّكُمْ بتشديد البآء و وصل الضمير وَ رَبَّ بتشديد البآء قرأ يعقوب و حمزة و الكسائي و خلف و حفص الاسمآء الثلثة بالنصب علي البدل من اَحْسَنَ الخالقين و قرأ الباقون برفعها علي ان الله مبتدأ و رَبُّكُمْ خبره و رَبُّ معطوف عليه و في الاحتجاج و كان حمزة اذا وصل نصب و اذا وقف رفع ءَابَٓائِكُمُ بالف واحدة قبلها مجعودة