- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
ماض معلوم من الثلاثی المجرد و بواوین واو العطف و فاء الفعل و بفتح القاف مخففة فی المشهورة و برسم الالف فی الاٰخر یاء تغلیبا للاصل علی مراد الامالة و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و قریٔ بتشدید القاف من باب التفعیل للمبالغة عَذَابَ کما تقدم الا انه منصوب مضاف الْجَحِیْمِ کما تقدم بالجیم و الحاء المهملة اٰیة بالتفاق (دخان/۵۷): فَضلاً بفتح الفاء و سکون الضاد المعجمة منصوب و بالالف فی الاٰخر عوض التنوین قیل منصوب علی انه مصدر بمعنی تفضلا موکد لما قبله و العامل فیه قیل یدعون او وقهم و قیل تفضل مقدرا و قیل منصوب علی انه مفعول له ای للفضل و قریٔ فضل بالرفع ای ذلک فضل کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم مِنْ جارة رَبِّکَ بتشدید الباء و وصل الضمیر ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق هُوَ رسم منقطعا عن ذلک لانه ضمیر مرفوع منفصل وقع تاکیدا الْفَوْزُ باثبات همزة الوصل و بفتح الفاء و سکون الواو اٰخره زای مرفوع الْعَظِیْمُ باثبات همزة الوصل فعیل من العظمة مرفوع علی نعت الفوز اٰیة بالاتفاق (دخان/۵۸): فَاِنَّمَا بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون و بوصل ما الکافة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره یَسَّرنٰهُ بتشدید السین المهملة مفتوحة و سکون الراء ماض معلوم من باب التفعیل و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول بِلِسَانِکَ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما ضبطه الدانی و بوصل الضمیر لَعَلَّهُم بتشدید اللام الاخیرة و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَتَذَکَّرُوُنَ
ماض معلوم من الثلاثی المجرد و بواوین واو العطف و فاء الفعل و بفتح القاف مخففة فی المشهورة و برسم الالف فی الاٰخر یاء تغلیبا للاصل علی مراد الامالة و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و قریٔ بتشدید القاف من باب التفعیل للمبالغة عَذَابَ کما تقدم الا انه منصوب مضاف الْجَحِیْمِ کما تقدم بالجیم و الحاء المهملة اٰیة بالتفاق (دخان/۵۷): فَضلاً بفتح الفاء و سکون الضاد المعجمة منصوب و بالالف فی الاٰخر عوض التنوین قیل منصوب علی انه مصدر بمعنی تفضلا موکد لما قبله و العامل فیه قیل یدعون او وقهم و قیل تفضل مقدرا و قیل منصوب علی انه مفعول له ای للفضل و قریٔ فضل بالرفع ای ذلک فضل کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم مِنْ جارة رَبِّکَ بتشدید الباء و وصل الضمیر ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق هُوَ رسم منقطعا عن ذلک لانه ضمیر مرفوع منفصل وقع تاکیدا الْفَوْزُ باثبات همزة الوصل و بفتح الفاء و سکون الواو اٰخره زای مرفوع الْعَظِیْمُ باثبات همزة الوصل فعیل من العظمة مرفوع علی نعت الفوز اٰیة بالاتفاق (دخان/۵۸): فَاِنَّمَا بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون و بوصل ما الکافة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره یَسَّرنٰهُ بتشدید السین المهملة مفتوحة و سکون الراء ماض معلوم من باب التفعیل و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول بِلِسَانِکَ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما ضبطه الدانی و بوصل الضمیر لَعَلَّهُم بتشدید اللام الاخیرة و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَتَذَکَّرُوُنَ